以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：由于这种讲经的善巧方便，道安大师便特许远公阅读外道典籍。>>十二、塔落西岭，德被千古>远公大师往生，道俗奔丧，络绎不绝。远公大师德业广被，自晋至宋历代帝王谥号追荐多达五次。
一、出生书香，聪颖博学 中国净土宗初祖—庐山东林寺开山祖师远公大师，东晋时代人，俗姓贾，出生于雁门楼烦世代书香之家。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学许昌、洛阳等地。精通儒学，旁通老庄。>>二、听经彻悟，舍俗出家> 远公二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，于是悟彻真谛，感叹地说：“儒道九流学说，皆如糠秕。”于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。>>三、精进办道，师寄重托> 远公大师出家后，卓尔不群，发心广大，“常欲总摄纲维，以大法为己任”，精进为道，无时或懈，道念日纯。道安大师常常赞叹说：“使佛道流布中国的使命，就寄托在慧远身上了！”于此可见远公的器识超出常伦。>>四、讲经说法，辩才无碍> 远公二十四岁时，便开始升座讲经说法，听众有不能理解的地方，远公便援引庄子的义理为连类，采用格义 ... ，令听众清楚地领悟。由于这种讲经的善巧方便，道安大师便特许远公阅读外道典籍。>>五、着述妙论，暗与道合> 远公讲道之余亦勤以着述，相传鸠摩罗什大师读到远公所着《法性论》后，大加赞叹云：“边方未见经，便暗与理合，岂不妙哉！”>>六、师徒离别，驻锡庐山> 在弘法传道的过程中，许多人皈投到远公座下。东晋太元四年，道安大师为前秦苻坚所执，往长安，其徒众星散，远公率领弟子数十人，打算去广东罗浮山，路过浔阳，见庐山清净，足可息心敛影办道，于是驻锡庐山的龙泉精舍。>>七、广开法筵，启建东林> 时有远公的道友慧永，对刺史桓伊说：“远公刚刚开始弘法，就有很多的徒众来亲近他，将来一定会有更多的追随者，如没有一个比较大的道场，那怎么行呢？”桓伊听了这话，发心建造东林寺。>>八、影不出山，修身弘道> 远公自此以东林为道场，修身弘道，着书立说，三十余年迹不入俗，影不出山。由于远公的德望，使当时的东林寺成为南方佛教的中心。天竺僧侣，望风遥仰，“东向稽首，献心庐岳”。庐山东林寺与长安逍遥园鸠摩罗什译场，作为南北两大佛教中心，遥相呼应。>>九、德高望众，道俗归仰> 远公荷负至教，垂裕天人。举几事为例：陶渊明耽湎于酒，而远公与之交往甚密，欲其参加莲社，简小节而取其旷达；朝廷叛军首领卢循，远公执手叙旧，慈怀平等。足证祖师风范，高山仰止。>>十、结社念佛，共期西方> 远公在庐山东林寺结莲社，率众精进念佛，共期西方。凿池种莲，在水中立十二品莲叶，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制，称为莲漏。由于修行的理论与 ... 正确，莲社一百二十三人，均有往生净土的瑞相。>>十一、三见阿弥，上品往生> 远公临终预知时至，将一生三次见佛的事实告知弟子，制订遗嘱，依古礼露其形骸于松林，与鸟兽结缘。至期果然安坐而化，上品往生。享寿八十三岁。>>十二、塔落西岭，德被千古> 远公大师往生，道俗奔丧，络绎不绝。四众弟子不忍露骸松林，便奉其全躯葬于西岭，治冢垒塔，谢灵运作碑文，以铭其德。后人在寺中图画远公像，令人瞻仰。远公大师德业广被，自晋至宋历代帝王谥号追荐多达五次。> 《净土》杂志2016年第3期 图：任新宇
以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。