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日本,我是万万不会去的!

日本,我是万万不会去的! 弘一法师拒绝东渡 《赵朴初因缘人生》一书中讲述了弘一法师李叔同的一件事。 抗日战争期间,日本人找到弘一法师,请他循当年鉴真之例,到日本弘扬佛法。 面对来人,弘一法师愤而说了如下一番话:“我在日本留学5年,日本学校教给了我很多知识,这是我永远铭记在心的。1200年前,日本僧人荣睿、普照邀请鉴真法师去日本传扬佛法,鉴真法师慨然应允,六渡日本,终致成功。鉴真法师把中国的建筑、雕塑和医药介绍到日本,他还是日本律宗的创始人。可是现在不同了,当年鉴真法师去日本,海水是蓝的,现在已被你们染红了!日本,我是万万不会去的!”几天后,他在讲经堂座后壁上挂起手书的中堂:“念佛不忘救国,救国必须念佛”,还把自己的居室更名为“殉教堂”。 ://blog.sina/s/blog_4cd959350101agi7.html >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  4. 告别婚姻世俗,出家24年,他以慈悲渡众生,妻子:为何独独伤我?

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    李叔同的一生,活出了别人的好几辈子。自古少年多风流,李叔同也不例外。一次花间酒肆的消遣,他对名伶杨翠喜一见倾心。可命运总爱开玩笑,杨翠喜后来无奈嫁作商人妇,一段青涩美好的爱恋从此烟消云散。18岁时,母亲为他做主,迎娶商户之女。只是仅凭父母之命的婚姻怎会幸福,苦闷的李叔同把自己扎进艺术的海洋里。

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    漫话弘一法师其人其书提起李叔同或是弘一法师,可谓无人不知、无人不晓。艺术天才雄视古今弘一法师,俗名李叔同,号息霜,出家后法名演音,字弘一,暮年号晚清老人,平生所用笔名别号有二百余,浙江平湖人。同时,他也是中国第一个开创裸体写生的教师。他广泛引进西方的美术派别和艺术思潮,组织西洋画研究会,其撰写的《西洋美术史》《欧洲文学之概观》《石膏模型用法》等著述,皆创下同时期国人研究之第一。

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    弘一法师、郭沫若书法批评弘一法师,俗姓李,名广侯,字叔同、息霜,号漱筒、演音等,别署甚多。这倒不是否定他们的宗教地位,事实上就宗教的修行来说他们的确与弘一郭沫若行书联法师有着明显的差异。因此,弘一法师书法首院是宗教的产物,其次才是艺术的创造。而郭沫若书法始终以发显个性气质和浪漫的楚文化精神为式范。

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    抗战初期的丰子恺和他的创作徐国源先生在所著《丰子恺传》的引言,他是这样介绍和评价丰子恺的:丰子恺,原名丰润,又名丰仁。丰子恺的散文,在我国新文学史上有很大影响。笔者藏有丰子恺先生值抗日战争爆发初期,为编著丰子恺册页专集写给他的好友钟器先生的信三封和《自传》二纸。此时的丰子恺“杭州敝寓则已杜门”携家人到地处穷僻的石门湾。在这封信中,丰子恺向他的好友通报了“此间久苦飞机炸弹”。

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