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摘要：1829年，格蕾丝·舍伍德在被普遍认为是美国最后一次女巫审判中被投入弗吉尼亚州林恩哈文河一个多世纪后的，一个衣衫褴褛的安妮·罗亚尔站在哥伦比亚特区巡回法院的立场，面对“邪恶的处置者”和“蒙...”的指控。美国地方检察官从一部古老的英国蒙法中变出了，长期以来，这在英国被视为“暴民躲避女性的运动”，尤其是年长女性在巫术审判中的先驱。这位60岁的皇室成员在被告席上露齿而笑，因为她毫不掩饰的言论自由和新闻
1829年，格蕾丝·舍伍德在被普遍认为是美国最后一次女巫审判中被投入弗吉尼亚州林恩哈文河一个多世纪后的
，一个衣衫褴褛的安妮·罗亚尔站在哥伦比亚特区巡回法院的立场，面对“邪恶的处置者”和“蒙 ... ”的指控。美国地方检察官从一部古老的英国蒙法中变出了
，长期以来，这在英国被视为“暴民躲避女性的运动”，尤其是年长女性在巫术审判中的先驱。
这位60岁的皇室成员在被告席上露齿而笑，因为她毫不掩饰的言论自由和新闻自由。根据法院的研究，英国在1770年代末减少了对“蒙 ... ”的定罪，同时也停止了将妇女和吉普赛人吊死为巫师的做法。
在我们国家的首都不是这样。据《纽约观察家报》报道，对于那个夏天挤满了令人窒息的法院的大批记者来说，美国诉安妮·罗亚尔案和“这一文学巨人的谩 ... 力量”将是华盛顿特区历史上最离奇的审判之一作家安妮·罗亚尔（Anne Royall）安妮·罗亚尔（Anne Royall）是一位美国原著作家，对19世纪的怀疑论者（多产的文学力量、讽刺作家和社会评论家）感到恐惧，她对这些怀疑论者不屑一顾。
购买“KDSP”是她那个时代最臭名昭著的作家之一，罗亚尔在伊丽莎白·凯迪·斯坦顿（Elizabeth Cady Stanton）之前的一代，打破了政治化女性参与的上限苏珊B安东尼进入了选举权的行列，把“女人的声音”发布到了银行和政治的幕后男性堡垒。她为自己作为讽刺和揭发者的开创性角色付出了高昂的代价，然而，
在1854年罗亚尔去世近半个世纪后，《 ... 》将展开一个大标题这本书的每一页都在提醒人们，她留下了难以忘怀的相关遗产：“她是一个神圣的 ... ：她的笔像响尾蛇的尖牙一样毒辣；前华盛顿编辑：安·罗亚尔是如何使生活成为她那个时代公众的负担的。”《 ... 》
则是罗亚尔开创性新闻事业的反手拼凑，在1906年泰迪·罗斯福总统以“带着垃圾耙子的人”闻名于世之前的近一个世纪里，她错过了自己在展览艺术中的决定性元素：她不惜任何代价为捍卫新闻自由而不拘一格的幽默。
“她总能说些什么，”一位新英格兰编辑宣称，“这会让不敬虔的人哈哈大笑。”
安妮·罗亚尔知道如何让她的读者开怀大笑，嘲笑男人——这是一种危险的天赋，尤其是对于一个自由思考的女人来说，她作为政治 ... 的告密者，拨弄着国会山的骨头，让国会“因为害怕她而鞠躬”，欺诈性的土地计划和银行丑闻。她也是一场席卷全国的强大福音运动的眼中钉，她不仅仅是生活中的第二幕，她有三四五幕。1769年出生于马里兰州，她的自由思想政治在弗吉尼亚州贝克伍兹图书馆（Virginia backwoods library）塑造了她的自由人和革命战争英雄丈夫威廉·罗亚尔（William Royall）。1823年，当罗亚尔的丈夫的遗产最终在法庭上被判决时，罗亚尔作为一个下等的妾和佣人被家庭抛弃，身无分文。罗亚尔负债累累，却一如既往地反抗，重新改造了自己，并在57岁时开始了文学生涯。她宣布打算在19世纪20年代出版一本关于她最近在阿拉巴马州作为一名“蛇舌”旅行作家的书，将“红脖子”一词引入我们的美国词典。她在一个新兴的国家认同中加入了南方和边疆的观点，并通过一个突然出现的途径挑战了“受人尊敬”的基督教妇女的普遍习俗：印刷机。
作为一个单身妇女在这个崎岖的国家里到处游荡，她很快出版了一系列“黑皮书”这顶帽子提供了从密西西比州到缅因州的精英和他们的居民的信息丰富但讽刺的肖像。这些书成了珍贵的财产，如果仅仅是因为对她“笔画”的有趣描述而高兴的话。权力掮客们找到了她的公司或者锁上了他们的门。约翰·昆西·亚当斯总统称她为“身穿魔法盔甲的维拉戈游侠”，
罗亚尔可能在新英格兰遭受野蛮袭击后跛行，在匹兹堡被鞭打时留下疤痕，并为被赶出大西洋海岸的酒馆而惋惜，但她很享受在首都的关注。
杰克逊人时代最离奇的审判凸显了新闻界令人震惊的政治迫害，将罗亚尔的“不守规矩”的大胆作为一个有趣的、满嘴脏话的、政治控罪的、直言不讳的女人，出现在宗教狂热的动荡时期。罗亚尔被扔到一堆“歇斯底里”的女人面前，被联邦法院和后来的历史学家挥舞着酒鬼、 ... 的耻辱，鞭打着最初的肮脏女人。
查尔斯顿的西弗吉尼亚人设法把年龄问题扩大到了 ... 羞辱的成分，把罗亚尔描述为一个几乎没有“文雅和教养”的女人，她的作品服务于“一个女人的可憎的目的，她的厚颜 ... 的 ... 是无与伦比的，她的年老和个人美貌的衰败使她不适合工作，在她生命的早期，这使她获得了一个虽然声名狼藉但却很好的机会，支持。
罗亚尔驳回了狂欢节诉讼程序，认为这是一个美国宗教裁判所，与她“受人尊敬”的行为没有多大关系，而是针对她作为一名妇女享有新闻自由言论的权利。为什么在许多其他同样粗暴的记者中，没有男人受到这样的审判？
事实上，她的故事比以往任何时候都要复杂得多。在一个令人窒息的正统宗教时代，她作为一个先锋女性讽刺作家的角色被一个世纪的道德批判者所忽视。几十年来，她坚持独立出版报纸，同时作为社会评论家和鼓动者出版了十本书，这种成功而持久的进取的文学策略很少像她贫穷生活的乞丐装一样受到关注。
蔑视“痛苦的结局”，“罗亚尔把航海术语引入美国词汇，在华盛顿舞台上烤了三十年的马车，因此，在一个女人在美国幽默中是“粗俗对头”的时代，她仍然是一个不可避免的女性象征和目标。女人会被嘲笑、嘲笑，而不是相反的讽刺。
作为小说家和激进活动家雪莉杜波依斯在她自己痛苦的50年代政治迫害时期宣称，罗亚尔作为一个开拓性的女性政治家的角色也应该使她成为一个事实上的女权主义者。在1848年塞内卡福尔斯的历史性大会上，普选运动呼吁妇女权利之前的一代人，罗亚尔打破了妇女在国会大厅的公认地位，挤进了在白宫的政治交易中，她在全国媒体的走廊里主导了她的同僚们对最新消息的讨论。
，但她拒绝参与选举事业，最重要的是，特别是她的普及教育运动作为公众参与的入口，使她处于妇女历史的边缘。罗亚尔表达了她对无知的厌恶，尤其是在精英社会改革者中，不管性别，都赢得了她为数不多的朋友。另一方面，在她那个时代，很少有妇女对扭转反智主义浪潮及其在政治 ... 中的影响表示如此关切。
她那个时代所挑战的持久问题，即财政和宗教利益在政治两极分化中的扼 ... ，民族团结的分裂，关于宗教自由和自由之间平衡的无休止的争论
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