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千古一圣释迦牟尼

2600多年前,印度恒河流域的南亚次大陆,经济处于繁荣时期,政治上却处于苦难的列国时代,邦国之间,为了土地、资源、财富、奴隶,互相争战,互相兼并,形成了分崩离析的局面。 公元前566年,即中国历史上春秋时代的周灵王六年,佛陀出世。他的父亲净饭王是迦毗罗卫国的国王,母亲摩耶夫人,是天臂国人氏。传说,净饭王中年无子,十分焦急,一天摩耶夫人夜梦一头六牙白象,满身光明,从空中扑到自己身上,从此感应而孕,行走坐卧皆有天神护佑.卫塞月圆日,住尼泊尔的蓝毗尼园中,摩耶夫人看见一株大树花开满枝,红肥绿瘦,十分惹人喜爱.就摘花入手,不想惊动了胎气,从右肋产下太子。刚诞生的太子足踏莲花,向东西南北各行七步,手指北方,口宣偈言:“天上地下,惟我独尊”说完大地震动,各路天神鬼怪都赶来朝拜供养一又有神龙吐水为其沐浴,一派极尊气象。太子的诞生,为他的父母净饭王及摩耶夫人,乃至一切众生带来无上喜悦。回宫后,在雪山修行的阿私陀仙人为太子观相,取名乔达摩·悉达多,意为“义成就者”,并预言,太子在家继承王位必能不战而屈,成为以德服人的转轮圣王;出家修行,定能诞得无上正等正觉,成佛作祖,普渡众生。作为王位的惟一继承者,太子悉达多在宫中度过了幸福无忧的幼年生活.虽然母亲去世了,但他的姨母作了皇后,像对待亲生儿子一样给予悉达多无微不至的关怀照顾,父王也非常喜欢这个儿子。从八岁时起,悉达多便开始学习文学、吠陀、武艺、因明学等等,接受了当时最为高层全面的教育,以至“通六十四种书”,被人誉为神童。父亲净饭王对阿私陀仙人的预言耿耿于怀,为太子提供了随心所欲的豪侈生活,给他建了三座宫殿,分别在夏、冬、雨季居住,还有许多奴仆姬妾服侍左右.一切需求无需下阶即可满足。17岁那年,悉达多太。子和耶输陀罗公主在净饭王所赐的黄金宫殿内婚礼,那足一个极其奢华舒适、应有尽有的宫殿。婚后牛活十分美满如意,生了一个儿子取名为罗睺罗。奢华足欲的生活没有消磨悉达多太子的意志,从少年时起,他就常常思索生命的内涵问题。一夜,深宫歌舞已毕,宫女姬妾沉沉睡去,悉达多看见平日里娇艳的女子原形毕现,有的蓬头垢面,有的口流涎,有的梦中呓语,刹那间悲从中来,不禁生出厌离之念,悟到人生在世,财富、美女和地位等那些为世人所艳羡、追求的东西并非那么可爱,更不能长葆不衰,到头来还是一场空,终究不会有安身安心之所。净饭王见太子郁郁不欢.安排了四次出游。悉达多太子在前往皇家公园游玩途中,看到了“四大征象”:一个老人,一个病人,一个死人以及一个安详的修行人.悟到人生的不美满,早已萌发的修行之心更加坚定。公元前537年的一个深夜,悉达多太子离开了王城,成为个苦行者,是年29岁。他日食一麻一粟,日夜结跏趺坐而不休息,瘦得像一具活骷髅,满面皱纹,一副垂垂老态,但没有修成正果。于是悉达多到河边洗去积垢,上岸接受了牧羊女施舍的乳糜,恢复了体力,在灵鹫山一棵枝叶茂盛的菩提树下结跏趺坐,发誓“不成正觉,不起此座”!这是一次心灵深处最激烈的决战,那无始以来积聚着的邪见浊念不时地泛滥,各种幻影魔境一刻不停地来扰乱侵袭, 然而,王子毕竟有深厚的禅定功力,他首先使自己保持在种不惊不怖、不喜不忧的状态中。接着,又极其清醒地追索那些杂念假象的来头根由,静静地观照,看着他们逐一消失,最终无影无踪,惟有远方的山河大地、一草一木历历在目;渐渐地,自己的身心也不知在何处。和整个字宙融为一体了.感受到一种从未有过的轻松自在。第七日黎明来时.王子仰望着晨星,心中已无任何挂碍执着,发出一种祥和的光辉。至此,王子终于大彻大悟,证道成佛了。那一年悉达多35岁。之后,人们称他为“佛陀”,意为“觉者”,那一棵菩提树也因为佛陀而不朽。之后佛陀开讲《华严经》,将自己体悟到的真理如实地宣说出来,用法界缘起为理论基础,揭示圆信、圆解,圆行、圆证的法门,以使世人入佛知见。他广收信徒,传布学说,足迹遍及印度恒河流域等地,说法布教,普渡众生,达40余年。公元前486年的一个月圆之夜,佛陀在拘尸那城娑罗双树之间的绳床卜,头北面西,右胁而卧,半夜时分涅幋,时年80岁。事实上,释迦牟尼并不是神,而是一个有血有肉的人。后人论其一生为八相成道:“一从兜率天下,二托胎,三出生,四出家,五降魔,六成道,七转 ... ,八入涅幋。”他的一生、经历过生与死、苦与乐、爱与恨、迷与觉诸般法相,最后才与世长辞成为“佛”。佛陀圆寂后,他的弟子四次结集, 写成了浩瀚的二藏典籍流布于世,成了佛教发展的基础。随着时间的推移,佛教教义逐步成熟,僧伽团体渐渐壮大,戒律仪式日日完善,信徒遍及世界各地,使得佛教成为当今世界公认的三大宗教之一。 >

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