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摘要：今天聊聊小董的清明假期作业。清明假期，学校布置作业：搞清楚清明节和寒食节的来历。小董很勤奋地上网查资料。查了半天，兴奋地对我说：（ps：千万别问我，为什么从清明节和寒食节扯到介子推和晋文公了。）小孩子的概括能力还真强，一下子就把两千年来民间传说中最吸睛的焦点给拎出来了。...
今天聊聊小董的清明假期作业。清明假期，学校布置作业：搞清楚清明节和寒食节的来历。小董很勤奋地上网查资料。查了半天，兴奋地对我说：（ps：千万别问我，为什么从清明节和寒食节扯到介子推和晋文公了。）小孩子的概括能力还真强，一下子就把两千年来民间传说中最吸睛的焦点给拎出来了。从小董概括的两句话里，可以看到，这个故事里，情节的耸人听闻，价值观判定的简洁单一，人物正反的简单对立，都全了！牢牢了抓住了受众的传播心理，迅速被小董接受了。真是传播学的典范！！这故事太强悍，到底是谁做的策划文案？我赶紧翻故纸堆。发现这个超级文案的完整版，最早出自我们伟大的想象力专家庄子！！《莊子·盜蹠》“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。”从至忠、割股，到背之、怒去、燔死，一气呵成。我得膜拜下，以我近二十年媒体工作的经验，绝对写不出如此简洁易传播又情节曲折的文案。是不是得拜庄子为传媒学的祖师爷啊？OK，我太激动和嫉妒了。庄子在《盗跖》篇里写下的这几句话，在后世一点点发酵，越来越多的后人补充了越来越多的细节，最终成为一个情节丰富的故事，流传千古。后人是凭借什么来补充呢？我私下认为，向庄子学，用伟大的想象力补充。
补充的情节越细越完善，想象力越丰富。我们现在能看到的正经史书都没有记载割股事君和火烧绵山，比如《左传》和《史记》，野史和小说里记载倒是很多。至于《庄子》，它是哲学书 + 文学书。这就是很多民间传说的特点：价值观简单，抓眼球，不费脑子，阅读体验轻松。但11岁的孩子，得让他干些费脑子的事了，不然就会去打游戏费眼睛。所以我把《史记》拿来费了费小董的脑子。《史记·晋世家》只在两个地方提到了介子推。一个是秦穆公发兵送重耳回国，走到黃河邊時，跟隨重耳流亡的重臣咎犯對重耳说了一番话：史记·晋世家咎犯曰：“臣從君周旋天下，過亦多矣。臣猶知之，況於君乎？請從此去矣。”重耳曰：“若反國，所不與子犯共者，河伯視之！”乃投璧河中，以與子犯盟。是時介子推從，在船中，乃笑曰：“天實開公子，而子犯以為己功而要市於君，固足羞也。吾不忍與同位。”乃自隱渡河。咎犯是重耳重臣，十九年来功劳很大，总算苦尽甘来，好回去享享福了，这时他却对重耳说：这些年我陪你逃难，多有得罪，现在你咸鱼翻身，陪你逃难的人没啥用了，我就撤了吧。重耳说：我要是干出“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的破事，让黄河河神收了我。说完就扔了块值钱的宝玉到黄河里贿赂河神。
一边的介子推就笑了：公子能回国是天命所在，老天的功劳，你们不过跟着逃了逃难，就敢以为自己有功劳，还向公子要钱要官，不要脸，跟你们这帮没品的人一起混真是侮辱了我。然后介子推就自己一个人躲起来洗耳朵，没和大家一起走。PS：求当时满船人（除重耳外）的心理阴影面积。史记·晋世家（文公）賞從亡未至隱者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推曰：“……下冒其罪，上賞其姦，上下相蒙，難與處矣！”……文公環緜上山中而封之，以為介推田，號曰介山，“以記吾過，且旌善人。”重耳回国杀了侄子当了国君后，《史记》里就改叫他晋文公，晋文公坐稳宝座后就按功劳大小排坐次分果果，貌似介子推排名靠后，果果老轮不到。介子推说：臣下掩藏自己的罪过，晋文公还赏赐这样的小人，朝廷上下，没个明白人，都互相欺骗，没法跟他们混！这回连晋文公也一起骂了。骂完介子推就去了緜山，晋文公就把緜山封给他，表扬他是个善人。妈妈，介子推脾气很怪啊。我也觉得他好像很难相处。《中庸》里孔子说的“素隐行怪后世有述焉”的，是不是就是介子推这样的人啊？这个啊，你最好还是自己体会去。太史公对介子推有评价吗？我觉得有。在哪？在字里行间。啥意思？就是太史公没直接评价，但他说了什么，没说什么，用的什么字眼来说，前后还说了些什么，这些字里行间就有他的评价。史家的春秋笔法就是这玩意。没听懂！没听懂就对了，你11岁就懂了，会把我吓坏的。那你直接跟我讲，别字里行间了。好吧，不过咱私下说，别在公号上说了。为啥？太史公都不直接说的事情，我哪敢乱嚷嚷啊。最后是大家的留言討論：
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