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清代志怪故事——两孝子《柳崖外编》

两孝子 父骨归从千里外,母心慰到九原时。 孝亲不为亲亡减,千载闻风亦企而。   陕西武功县孝廉黄鉴,他父亲在四川成都郡做生意的时候,死在了外边。死的时候黄孝廉才几岁。后来十几岁的时候,就在乡试中中了举人。承母亲之命,到成都去运送父亲的灵柩回乡归葬。来到成都,问遍了人,没有一个知道的。 在成都住得久了,来了一个老年人,说:「 ”你一定是黄某的儿子吧。你父亲下葬的时候,我因为和你父亲有同乡之谊,没有让他就地下葬在这里,记在停放在某原野中。但是那个地方有十多亩,客居人死后安葬在那里的坟墓重重叠叠。又过了这么多年,我没法给你指出详细的位置。”孝廉听了,又遍询当地,还是没有知道的人。每天晚上,黄生就悄悄来到原野,看到像是父亲坟冢的就挖开来,将血滴在骨头上,血没有渗透进去,又急忙把土掩好。就这样快一年了,一无所获。 一天,孝廉在原野中,仰天号哭,有一个卖盐的人正好经过,就问起缘故。教廉以实相告,卖盐人说:「 ”这其实也不难。请准备一台几案,设上香炉,叫来两个十一二岁的童子侍于两侧,我能给你求取你父亲棺木所在。”孝廉谨遵卖盐人的话照办。一切备置妥当后,卖盐人以手拈香,嘴里念念有词似在祷祝。之后,又问童子说:「 ”烟火上有什么?”童子说:「 ”有一个道袍白须的老人。”卖盐人说:「 ”这是土地神。走了吗?”童子说:「 ”没有走。”卖盐人用纸剪了一匹纸马,将之焚烧,又问:「 ”走了吗?”童子说:「 ”走了,骑马走了。” 过了一顿饭的功夫,童子说:「 ”回来了,白须老人和一个人一起乘马回来了。”询问跟着回来的那人的模样,童子说:「 ”一起回来的那个人,穿着油绿的袍子和黑套。”卖盐人说:「 ”还是担心鬼魅作梗。”再供上香,问童子。童子说:「 ”又来了一个大人物。”问外貌,回答说:「 ”戴着金冠,披着鲜红披氅,两边站着仪从,坐在高高的座位上。”卖盐人说:「 ”这是城隍神。神明来了邪祟不就不敢侵犯了。” 又过了一会儿,问情况。童子指着孝廉说:「 ”从他头顶冒出一个小人,样子和他一样,和油绿袍的老者抱在一起痛哭。”这时,孝廉不由得精神悲凄,涕泗交流,此情形把路边旁观的人都感动了,无不垂泪。卖盐人再焚香,嘴里又念起祷祝的话。童子说:「 ”披氅的大人指挥道袍老人,带衣油绿者到原野去了。”卖盐人说:「 ”咱们移动香案跟上。”一会儿,童子说:「 ”在这里停下。”卖盐人再次焚香祷祝。 过了良久,童子又说:「 ”地上出现了一个坟,棺木露了出来,旁边有水凼。”卖盐人说:「 ”开。”童子就说:「 ”棺木已经打开,里面的尸体,就是那个绿袍黑套的人。”卖盐人说:「 ”就是了。”于是焚香谢神,给孝廉指示坟墓所在。开坟一看,棺旁果然有水,棺前的石砖上用朱笔写着「 ”某公之柩”,并在一旁写上了孝廉黄鉴的名字。孝廉大痛。棺木见风碎化,露出里面的尸骸,果然穿着油绿袍和黑套,和童子说的一致。孝廉滴血一试,渗入骨头之中。孝廉于是号泣了好一阵,再寻找卖盐他,已经不知去了哪里。他是人?还是仙?还是孝廉的孝心所感? 孝廉另外准备一副棺木,安放好父亲的骸骨,回乡归葬。孝廉从不把这件事告诉别人。有时问他,只是潸然流涕而已。传出这件事的人,是成都唐户部唐乐宇,他和孝廉是同年好友,此事也是他亲眼目睹。我的朋友张楚怀,知道了这件事就把它告诉给了我。   同一时期,有个姓高名清的人,是陕西三原人,母亲杨氏,出自三原世家大族。还没出阁的时候住在楼阁里,春雷惊起蛰龙的雷声又响又多,从此害怕上了打雷的声音。后来嫁到高家,生了五个儿子,高清正是长子。每次打雷的时候,就跑到母亲旁边安慰她。数十年如一日。 高清平日喜欢喝酒,但就算在酒桌上觥筹交错,呼笑极欢的时候,如果天突然响起雷声,必然离开酒席回家,陪在母亲身边。后来高清生了重病,快要死了。叮嘱妻子和弟弟,教导他们母亲怕雷的事情。死后一两年,母亲独自坐在堂中,天空忽然打起了雷。幼媳杨氏,是内侄女做的儿媳,先到。长媳陆续过来。看五婶站在帘外不敢进来。大嫂就说:「 ”为什么不进来呢?”五婶说:「 ”奇了!嫂嫂快看,大哥就站在母亲旁边,仪表就和活着的时候一样。”大嫂一看,果然能看到高清的身形,于是大痛不已。母亲问她为何哀痛,就把自己看到的说了出来。母亲也大为悲哀。过了一会儿,说:「 ”他还活着的时候,每次打雷就跑到我跟前,我都厌烦了。哪儿能想到他的孝心到了这样的地步,生死也没有改变。”三原孝廉杨锦堂和高清是表兄弟,这事是他给我说的。《柳崖外编》

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  2. 佛经故事:珍惜当前所拥有的

    伽蓝尊者一听,感动极了,想不到娑婆世界的顽劣众生,已经有如此大的进步,连这么稚幼的童子都懂得人伦大孝。伽蓝尊者听了,失望极了,原来人性的贪婪之欲,愈来愈令人惊惧担忧,怅然地收回金块,飘然离去。人应该珍惜当前所拥有的,而不要放纵自己的贪欲,做过度的非分之想,好比譬喻中的童子,不但得不到你汲汲所要的,更失去了你本来可以得到的一切。

  3. 僧团

    佛陀传道初期,常随众的比丘弟子,光是度了三迦叶及舍利弗和目犍连以后,就有千余人之多,随后又有很多的求道者加入僧团,这么多的比丘住在一起,常有些意见的争执,这自是免不了的事。十个指头有长短,再好的良田,种植上等的禾苗,仍然会有几根稗草杂在其中。并不是说做佛弟子,于一眨眼之间就能超凡入圣。佛陀的弟子,遵照佛陀的指示,精进向上,证得正觉的人不在少数,但不依照佛陀的指示而行,堕落了的当然也有人在。

  4. 改变命运的故事

    袁尚宝的朋友养了一位童子,非常清秀,而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次,他的朋友终於遣走童子。那位童子被主人遣走後,没有地方住,便寄宿在古庙中。有一天晚上,童子看见墙角有一堆破衣服,里面包著一百两银子。

  5. 点石成金

    点石成金依空>>伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后,就恪尽职守地惩奸罚恶,护持忠良,做佛教的护法长城。>>童子眨眨乌溜溜的大眼,慧黠地说:>>“我不要你手中那块黄金,因为它终有用完的一天;我要你点石成金的那根手指头,有了它,我就随时有黄金可以花用了。”>>伽蓝尊者听了,失望极了,原来人性的贪婪之欲,愈来愈令人惊惧担忧,怅然地收回金块,飘然离去。

  6. 珍惜当前所拥有的

    珍惜拥有的,不要放纵自己伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后,就恪尽职守地惩奸罚恶,护持忠良,做佛教的护法长城。伽蓝尊者侧隐之心油然而生,上前合十道:“这位小施主请留步,老衲有事想请教你。”人应该珍惜当前所拥有的,而不要放纵自己的贪欲,做过度的非分之想,好比譬喻中的童子,不但得不到你汲汲所要的,更失去了你本来可以得到的一切。

  7. 贪婪之欲是烦恼根本 珍惜当前所拥有的

    伽蓝尊者关羽自从皈依佛教之后,就恪尽职守地惩奸罚恶,护持忠良,做佛教的护法长城。伽蓝尊者侧隐之心油然而生,上前合十道:“这位小施主请留步,老衲有事想请教你。”伽蓝尊者一听,感动极了,想不到娑婆世界的顽劣众生,已经有如此大的进步,连这么稚幼的童子都懂得人伦大孝。伽蓝尊者听了,更加的心花怒放,颔首称赞,太美妙了!伽蓝尊者听了,失望极了,原来人性的贪婪之欲,愈来愈令人惊惧担忧,怅然地收回金块,飘然离去。

  8. 积阴德,童子改命

    袁尚宝的朋友养了一位童子,非常清秀,而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次,他的朋友终于遣走童子。妇人想要分一些银子向他致谢,童子不接受。故主留童子在家,等袁尚宝来了以后,便叫童子穿着朴素的布衣端出茶水。童子仔细地说明事情的经过,那位朋友更叹服袁尚宝的相术神妙。

  9. 一个改变命运的故事

    一个改变命运的故事>袁尚宝的朋友养了一位童子,非常清秀,而且十分机警。袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次,他的朋友终於遣走童子。那位童子被主人遣走後,没有地方住,便寄宿在古庙中。有一天晚上,童子看见墙角有一堆破衣服,里面包著一百两银子。

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    袁尚宝为这位童子看相,认为对主人不利,所以吩咐朋友赶走这位童子。他的朋友虽然一向对袁尚宝的相术十分佩服,可是却不忍心赶走那位童子。袁尚宝讲了很多次,他的朋友终于遣走童子。故主留童子在家,等袁尚宝来了以后,便叫童子穿着朴素的布衣端出茶水。童子仔细地说明事情的经过,那位朋友更叹服袁尚宝的相术神妙。

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