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摘要：萤窗新脱迹，雁塔早题名。这是宋人汪洙《神童诗》里边的一首绝句，极言进士登第后的荣耀。新科进士题名之举始于唐代，当时在曲江大宴之后，新科进士们便约定时间，在大雁塔下题名，其开端是中宗神龙年间，中间在唐武宗会昌三年，由于李德裕不是科举出身，又与科第出身的牛党矛盾尖锐，所以既废除了曲江大宴，又将雁塔进士题名全部削去。唐武宗后来在唐宣宗大中元年，又重新恢复了新科进士雁塔题名的制度。
本文由作者不是撞到别人独家原创，未经许可禁止转载 喜中青钱选，才高压众英。萤窗新脱迹，雁塔早题名。这是宋人汪洙《神童诗》里边的一首绝句，极言进士登第后的荣耀。新科进士题名之举始于唐代，当时在曲江大宴之后，新科进士们便约定时间，在大雁塔下题名，其开端是中宗神龙年间，中间在唐武宗会昌三年（843年），由于李德裕不是科举出身，又与科第出身的牛党矛盾尖锐，所以既废除了曲江大宴，又将雁塔进士题名全部削去。 唐武宗 后来在唐宣宗大中元年（847年），又重新恢复了新科进士雁塔题名的制度。雁塔题名，荣耀非凡，所以大诗人自居易在题名之后写诗说:「 ”慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”大雁塔位于长安（今西安）南8里处慈恩寺之内:唐太宗贞观二十一年（647年），太子李治为纪念其母文德皇后改建为大慈恩寺。据《慈恩寺三藏法师传》卷三记载，摩揭陀国有一僧寺，一日群雁飞过，一雁离群落下，摔死地上，群僧惊诧非常，以为雁即菩萨，于是议定埋雁建塔，以作纪念，因而有大雁塔之名。为什么新第进士要在雁塔题名呢？ 唐宣宗 一说是唐人韦肇登第之后偶尔在寺塔上题名，于是后人竞相付效，成为约定俗成之事:一说是唐人张莒本在寺中闲游，戏题同年之名于塔上，因而后人相沿成习清代雍正二年的上中说:「 ”进士题名碑，始于时。新进士榜后于慈恩寺塔下，题名立碑。宋明以至我朝，皆建碑于国学，按诸进士甲第先后，刻姓名籍贯于上，凡所以重科名也。”从元代开始，题名牌改建在国子监。但元之题名碑已残缺不全，因为明代内官阮安在建太学之时，将元代题各碑上的文字全部磨掉。 雍正三枚 清代康熙三十一年（1692年）壬申，国子祭酒吴苑，挖地之时挖到三块元代题名碑，一块是正泰（按:元无正泰年号，恐有误）国子贡试题名记，蒙古人、色目人、 ... 分列三榜，并有正榜、副榜之别。一块是元顺帝至正十二年（1352年）壬辰进士题名记，此记蒙古人、色目人为一榜:列三甲，状元是朵列图； ... 、南人为一榜，列三甲，状元是文允中。从元代题名碑中，可以看出当时没有榜眼、探花，并且题名也不限于进士。 雍正 明朝从洪武至祟祯一共是88科，洪武十八年（1385年）乙丑科榜眼练子宁、探花黄子澄，在永乐年间因罪被削籍置法，所以成祖命人将这一科的题名碑推倒毁掉了。清代初期，新科进士在释褐之后，礼部便题请工部发给建碑之银100两，交国子监立石题名。从顺治到光绪共为112科，其题名碑都立于太学戟门之外，并且明、清两代题名碑只限于进士，不包括其他。 顺治通宝 清代康熙初年是清人题名碑制度实行之年，此时不仅将新科进士题名碑立于国子监，而且把顺治三年（1646年）丙戌以下各科题名碑都补立起来，顺治壬辰（1652年）、乙未（1655年）两科有满榜，这两块满榜题名碑则排列在汉榜题名碑之后。康熙三年（1664年）辅政大臣为节省开支起见，不再为建立进士题名碑而拨银两，于是这项活动所需花华磁一里上不孩干甲短漏。雍正之时，舆论对裁去新科进士立碑题名所需银两一事持有异议，所以又重新恢复工部拨银的制度，当时皇上在上谕中说:「 ”科目一途，实用人取士之所系。 康熙 题名之典，岂宜遗缺？”于是便命工部动用正项钱粮，把裁去银两时没有建立的题名碑如数补建，并明确规定:「 ”嗣后每科仍照旧例题请，庶土子观览此碑，知读书之可以荣名，盖励其自修上达之志。”这样，从清初到清末，大都按例建碑题名，顺治到光绪所立的112块石碑，至今保存在太学旧址之内，只有光绪二十九年（1903年）癸卯补行辛丑、壬寅恩正并科，三十年（1904年）甲辰恩科殿试题名碑因为当时裁国子监，礼部没有题请建碑银两，所以由两科进士自己捐资补建。 参考资料 ·《神童诗》 ·《慈恩寺三藏法师传》
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