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摘要：广善上人行持略记首愚法师讲于十方念佛会·普闻记录今天来为大家讲一个念佛的故事。那是有关我个人两位剃度师父，其中之一上赓下善老和尚的行持事迹。由于民国六十一年，仁俊师父应美国佛放会聘请，为纽约大凳丰方大，故而把同净兰若交给赓善师父。一直到民国七十年，印顺导师请他到福严精舍，也就是现今之福菔佛挚院当了五年的住持。师父对因果观念非常清明，为人正直、言出行随，是个性情中人。
广善上人行持略记首愚法师讲于十方念佛会·普闻记录今天来为大家讲一个念佛的故事。这个故事是我最近所亲眼看到的，可以说非常不可恩议。那是有关我个人两位剃度师父，其中之一上赓下善老和尚的行持事迹。赓善师父是在民国四十九年出家的。当时，他已年近五十。他早年跟随 ... 从大隆撤退来台，官拜陆军中校，后因有感世事无常，人生多苦，逯毅然投于上律下航老和尚（也就是我的师公）座下落鬟为僧。律航老法师徙陆军中将退伍，旋即跟汐止慈航菩萨出家。听闻他念佛有成，后也安然往生。家师虽然晓年才出家，但出家之后，并未曾丝毫为个人圄清净、或以安养除年设想。他曾亲近印顺导师有年，尚行辅教，甚得争师器重。后于台北龙江路慧日讲堂任当家六年；次又接掌新店同净兰若，也就是我出家的地方，那是我另外一位师父上仁下俊老法师创建的。由于民国六十一年，仁俊师父应美国佛放会聘请，为纽约大凳丰方大，故而把同净兰若交给赓善师父。师父住持同净十年，其间又接任松出丰为当家。一直到民国七十年，印顺导师请他到福严精舍，也就是现今之福菔佛挚院当了五年的住持。其时，我也接掌了同净兰若的法务。师父对因果观念非常清明，为人正直、言出行随，是个性情中人。他在军中即归依律航老和尚，专精持念佛号。民国七十五年自福菔精舍退居后，即感身体不遭。两年前，因大肠癌而动了两次大手术，后来癌细胞接散到了肺部。—去年秋天，医生就宣告他将不久于人世了，那正是我要赴北京闭关之时。然而他却对我说：“你放心去好了，我今年走不了的。”其后听一位归依师父的在家道友说：师父在四年前曾告诉她：“我到八十四岁就要住生了。”原来他早巳预知自己住世的大限了。去年年底，他一直等我徙北京蹄来，所以就向我另外一位师兄弟说：“明年清明节这一关!我恐怕不太好遇，如果清明节这 关遏得了，遭可以多留半年。一结果，俟我从北京回来，他马上告诉我：“你去忙你的好了，农历二月底三月初再来揍我回同净兰若等待往生。二同净兰若也就是现在的十方会馆，因为原址的同净兰若被北二高征收，我递以其补偿款购得此处）。纵使他已病危如是，却依然了了清楚，对自己的生死大事仍能毫不舍糊。在回同净兰若之前，他一直住于台中萦民熄医院接受普瘵，迄至印顺莘师前往探望他时，催说必须赶紧办理出院，他才同意在其往生的十三天前回到十方会馆。当时他也为能遭得其所而显得很高典。各位晓得，癌症末期是极其痛苦的。可是他老人家的膳筋却始终相当清晰，而且遗能t心念佛。终于三月二十九日，也就是青年节邪天往生。记得三丹二十八日傍晓，他急速的喘着氟告诉我，说他很痛苦，我立即带领禅林住众于当晓七点半虔诵了l部（地葳经）。在诵（地藏经）之前，他把所有在身旁的人都请出去，只留下特别护士，他说他要清清净净念佛。（地藏经）诵到卷中时，他已经可以平静的说话，心情也显得安稳多了；到了第三支香圆满后，整个人着起来竟然像没生病的样子，两眼炯炯有神，讲话中氧十足，与三个小时前判若两人。他的好朋友常凳法师特地打从远地来看他，并对他说；“遇茂天我再来看你呀!我是言而有信的哦!”师父听了只是笑一笑，意思大概说：“不用来了，这次我就要跟你说再见了。表情很怡倪。那天晓上，他睡得很安详（本来他t夜都只能睡半个小时），隔日早上九点钟就安然往生了。 他殷殷嘱咐一切不要太铺张，不要麻烦，只要大家好好念佛就完了。所以徙三月二十九日上午九点，也就是他往生的那一刻开始，直到四月九日早上告别式火化之前，禅林常住、遭友，乃至各方云水同修，大家都轮班念佛，一天二十四小时，佛号不断，法缘非常珠胜，比打佛七还要密集。家师辞世，一切善后皆依佛制枓理，承蒙诸山长老、前辈法师、大德、道友，成来助念，使得佛事辨得既清净又隆重，在此谨致谢忧。佛敖辨丧事，不像一般世俗，不叫“治丧 ... 会”，而称为“圆寂赞颂 ... 会”。特别奉告大家，念佛功德很大。家师的圆寂，给予个人感触良深。总而言之，一切但凭各人平常修为，只要肯多培福修慧、多听绖、多体会、多念佛、多做功德，必定可以往生。编按：上人于三月三十日中午入殓时，全身柔软无比，脸上犹带微笑。四月九日茶昆，留下无数舍利子及舍利花，品莹剔透。摘自《十方》第11卷8期 >
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