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日本当年向中国进贡的「 ”特产”,想起来就让人难为情

从1894年开始,一直到1945年为止。中日之间的战争前后持续了50多年,一个五千年历史的泱泱大国,被撮尔小国欺凌。想起来都让人堵心。 但其实在早期,正是这个撮尔小国,对中华文明的推崇之深,已经到了无以复加的地步。相信一些喜欢历史的朋友因该知道在早年间,像日本这样的小国家都是每年要向我国进行朝拜和进贡的。 古代时期所说的倭寇,其实就是现在的日本,日本一直都是女多男少,而且在本国日本女子地位是特别底下的,可以作为男人的财产随意买卖。古代的日本跟我国很相像,实行一夫多妻制,有钱人家不仅可以娶很多的老婆,更是可以购买女子来作为奴隶。 俗话说”吃饭要找法国的,娶妻要找日本的「 ”这是近年来人们调侃,也反应 了日本女人的温柔体贴,由于日本当时只是一个小岛,没有什么奇珍异宝,他们认为”唯一的特产「 ”就是美女。所以,据说最初日本人来中国朝贡时候的贡品,大多为精挑细选的美女。 不过后来随着日本派来遣唐使的数量增多,对中华文化的感悟也更深,这些遣唐使在回国之后,将中国文化对妇孺的认知传达给了当权者。让他们慢慢了解到把女人作为贡品在中国是很羞耻的事情,从那一时期开始,向中国进攻美女的事情逐渐减少,转而以一些珍宝来代替。

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    想起来都让人堵心。相信一些喜欢历史的朋友因该知道在早年间,像日本这样的小国家都是每年要向我国进行朝拜和进贡的。古代时期所说的倭寇,其实就是现在的日本,日本一直都是女多男少,而且在本国日本女子地位是特别底下的,可以作为男人的财产随意买卖。古代的日本跟我国很相像,实行一夫多妻制,有钱人家不仅可以娶很多的老婆,更是可以购买女子来作为奴隶。

  2. 遣唐使

    遣唐使,中国唐代时,日本派赴中国的使节团。唐朝代隋以后,日本沿袭遣使入隋的旧制,继续派出遣唐使。遣唐使的目的在于向中国学习,吸取唐朝文化,因而很重视使团人员的选拔。正仓院所藏大量唐代文物,是遣唐使输入的中国物质文化。唐朝僧人也有随遣唐使赴日的,最有名的是东渡传授戒律的鉴真。日本派遣唐使,由于负担沉重和航行艰险,在9世纪停止,但中日文化交流仍在继续。

  3. 中国学者推翻日本“遣唐留学生”结论

    >上海复旦大学教授韩昇推翻了日本学界“遣唐使”研究中关于“井真成研究为留学生”的结论,日本三大报纸之一的《朝日新闻》日前对此进行了报道。>时至今日,日本的国号和天皇号究竟是什么时间形成的,日本史学界只有模糊的推测,并无定论。井真成的墓志中首次出现了“日本”国号,填实了这一历史,因此有较高的研究价值。一度被冷落的隋唐史研究在日本再次热了起来。>到2005年,日本学界的论文都立足于井真成是留学唐朝的学生。

  4. 阿倍仲麻吕生平做过什么事情 日本遣唐使阿倍仲麻吕简介

    碑正面刻有“阿倍仲麻吕纪念碑”八字,背面镌刻其事迹,柱顶四侧是表现中日友好的樱花、梅花浮雕,柱基是采用莲瓣雕饰,柱板上刻日本遣唐使船浮雕,两侧分别是李白《哭晁卿衡》诗和阿倍仲麻吕《望乡》诗,具有深邃的中日文化内涵。>>>人物生平>>来到中国>>阿倍仲麻吕,全名阿倍朝臣仲麻吕,亦名朝臣仲满,入唐后改名晁衡。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。翌年,遣唐使事毕将归时,仲麻吕请求同归。

  5. 日本遣唐使接受大量唐风文化 却为何不采用宦官制度

    遣唐使唐朝时期,正是最繁荣昌盛享誉海外的时候,这时候的日本派出一批遣唐使来唐访问学习,将大唐的诸多文化全盘吸收,以至于至今日本都有不少中国的文化痕迹在,然而,日本所接受的唐风文化中,却没有科举制及宦官制度?大化革新时,日本毫无保留而且快速地全盘学习大唐文化,但没采用大唐的宦官制度及科举制度。若说是不愿采用,则当时日本必已有更高的价值判断,才能认为中华文化在那两点上“不好”,所以不愿采用。

  6. “留学生”在古代的本义是什么?

    7世纪以前,日本学习中国文化主要靠中国移民的传播。至推古天皇在位、圣德太子摄政期间,日本开始直接向中国派遣“遣隋使”、“遣唐使”以及大批学生和僧人,主动学习中国文化,成为最早派人到中国留学的国家。而那些“遣隋使”、“遣唐使”回去之后,将那些学生留下来继续学习,所以称之为留学生,这就是留学生的由来。

  7. 大唐文明垂范日本

      大唐太宗贞观年间,文治武功盖世,盛世文明垂范天下,唐朝文化、礼仪、律典、文物制度皆被四夷争相效仿采纳,以沐中土华风为荣。大唐都城长安也成为各国使臣、留学生、僧侣汇集的国际都市。  以唐为范大化革新  年轻的孝德天皇,接受了“遣唐使”的建议,于公元645年(唐太宗贞观...

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      奈良朝与唐王朝的交流主要是通过遣唐使来完成的。  在日本史料中,遣唐使早期称为“遣大唐大使” 、“西海使” 、“入唐使” ,后来才正式称作“遣唐使”。与一切其他国家的使节...

  9. 为什么日本历史派送遣唐使?

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