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摘要：文｜新《百家姓》順序再次重排，首位姓氏1億餘人，趙姓還能獨佔鰲頭？“非劉氏而王，天下共擊之。”出自白馬之盟，是漢高祖劉邦在位時，以殺牲取血的古代盟誓的方式與羣臣定立的盟約。姓氏不單單指個體，很多時候指的是一個寵大的家族系統。高祖劉邦的盟約中指出，天下必須是劉姓的，若有人覬覦天下皇位者，合全天下之力討伐。非劉氏而王，天下共擊之。後邊還有兩句，“若無功上所不置而侯者，天下共誅之。”如果異姓（非劉氏族人
文｜新《百家姓》順序再次重排，首位姓氏1億餘人，趙姓還能獨佔鰲頭？
“非劉氏而王，天下共擊之。”出自白馬之盟，是漢高祖劉邦在位時，以殺牲取血的古代盟誓的方式與羣臣定立的盟約。
姓氏不單單指個體，很多時候指的是一個寵大的家族系統。高祖劉邦的盟約中指出，天下必須是劉姓的，若有人覬覦天下皇位者，合全天下之力討伐。
非劉氏而王，天下共擊之。
後邊還有兩句，“若無功上所不置而侯者，天下共誅之。”如果異姓（非劉氏族人）之人自稱爲侯，而不是被君王認可批准的，就要合全國之力出兵討伐並且將他誅殺。
由此可見，在古代的傳統觀念下，姓氏和家族的重要地位和意義。
如《三國演義》中，爲什麼曹操就被定性爲竊取天下的“賊”，而劉備卻出師有名，他的姓氏和血脈佔了決定性的重要原因。
若無功上所不置而侯者，天下共誅之。
所以，在古代如果有一個和當時政治環境相合的姓氏，很有可能就比別人的起點高、成就大。即便是《百家姓》的排序也是有政治因素的，當然還有當時社會的歷史和文化背景的因素。
《百家姓》中前四個姓氏是趙、錢、孫、李，而在近年來，排在前列的姓氏不斷地被更換和刷新着。之所以變換的原因，是因爲姓氏排序的考覈標準，是以所屬姓氏的人數來衡量的。
如1987年、2006年、2015年的新百家姓，名義上前三位排序是李、陳、劉；2007年、2013年、2014年的新百家姓，名義上前三位排序是李、陳、王。
而在2019年，新百家姓前二十位排序，“王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周、徐、孫、馬、胡、朱、郭、何、羅、高、林，其中王姓達到1.015億人。
《百家姓》
在新的排名序列中，“名義上”三個字顯得尤爲突顯，就是說這種排序具有着不確定性和短暫性。在這種情況下，待百餘年後人們在回顧姓氏排名的時候，無論這個姓氏佔據首位多長時間，所屬人數有多大，這樣的百家姓永遠也無法與北宋版本的《百家姓》相提並論。
因爲排名、數字再好看，也終將是數據而已，如果沒有相應的文化、歷史作爲底蘊，時間經歷的再長久，也是蒼白空洞的。
“天下孔孟是一家”，表面上雖然體現的是姓氏，其實它更多強調的是背後的歷史和文化。姓氏只有像這樣有深遠指代的情況下出現，才能引起人們有深入研究和學習的慾望，才能讓心靈有滿足感的衝動。
天下孔孟是一家
隨着時代的發展、朝代的更迭，北宋版本《百家姓》流傳至今，仍然被很多人推崇和喜愛，即便有更改和填加也是相當慎重的，特別是百家姓開頭姓氏趙、錢、孫、李的排序未曾被人改動過。
由此可見，《百家姓》的編寫是有着相應的歷史情況，和配套的文化體系的，保留它的價值體系遠遠大於改變後的價值和意義。
整篇作品共計564個字、原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。這就是原始版《百家姓》的相應數據。
如《三字經》一樣，後世之人也只是做了一些補充和整理的工作，將更多的精力用在了內容體現的形式上，來幫助人們做到對內容更好的理解和吸收。
《百家姓》深受人們喜愛
《百家姓》是中國獨有的文化現象，流傳極廣、影響極深。它在歷史、文化、文明的背後，還有着一條脈絡之路，人們都有追“根”溯源的一種本能意願。
如，秦漢時期有項羽舍戰略要地咸陽，而迴歸故里彭城，原因卻是“富貴不還鄉，如錦衣夜行。”無論是別人設計項羽也好，還是他有更深遠的意圖也罷，都不能否定他內心有着故里的情節。
還有近些年來，更是有很多臺灣的同胞回到國內尋找親人，或者說是尋找自己的根。所以，《百家姓》在歷史的不斷衍化中，爲人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。
追“根”溯源
《百家姓》、《三字經》和《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啓蒙讀物。在當今社會文化中，它們更被稱爲中華文明瑰寶級的文化作品。
老子曾說過：“治大國如烹小鮮”，知識、文化的學習與掌握，並不是越多才越好。如果能在一個字當中有深刻的領悟、並體會到作者用意的深邃，推而通之、通而廣之，這又何嘗不令人歡喜，這才是真正的學習。
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