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摘要：公元前316年，戰國中期，生死存亡成為各國的之一要務，燕王噲謀自強，實行變法——禪選舉賢能之人來治理國家，效仿上古時代的禪讓制度。那燕王噲為何會選擇堯舜讓賢之道，而其他六國紛紛加強王權？之一，燕國為武王之弟——召公，其賢能聞名於世，而作為召公的後代，燕王噲也是一個品行高尚的人，他尚賢，任能，崇尚周禮，仰慕上古時代的禪讓。韓非子在他的《說疑》中把燕王噲描繪成一個“不安子女之樂，不聽鍾石之聲，內不湮汙
公元前316年，戰國中期，生死存亡成為各國的之一要務，燕王噲謀自強，實行變法——禪選舉賢能之人來治理國家，效仿上古時代的禪讓制度。那燕王噲為何會選擇堯舜讓賢之道，而其他六國紛紛加強王權？
之一，燕國為武王之弟——召公，其賢能聞名於世，而作為召公的後代，燕王噲也是一個品行高尚的人，他尚賢，任能，崇尚周禮，仰慕上古時代的禪讓。韓非子在他的《說疑》中把燕王噲描繪成一個“不安子女之樂，不聽鍾石之聲，內不湮汙池台榭，外不行戈田獵，又親操耒耜以修畎畝”的聖明君主，比上古時代的堯舜之聖行有過之，處處實行聖人之道，實現自己的美名。
第二 ，相邦子之才能。子之是一位權臣，他迎合了燕王想要成為上古明君的心理。
《史記燕召公世家》中描述子之“貴重，主斷”，符合燕王噲的賢能標準。子之處處迎合燕王的心理，願為燕國殫精竭力。
第三，相邦的遊說集團。蘇秦之弟蘇代與子之時兒女親家，私利甚重，蘇代曾作為齊國的使者向燕王諫言道：齊王必不能稱霸天下的原因在於不信其臣。蘇代欲於激燕王以尊子之也。於是燕王大信子之，子之因遣蘇代白金，而聽取所使。另一位隱士鹿毛壽以“帝堯訪賢，禪讓許由；帝舜任能，禪讓大禹”的傳說來勸說燕王實行上古之道。
第四，燕國偏處遼東，過著世外桃源般的隱逸生活，信息閉塞，遠離中原政治文化中心，時代的殘酷認識存在局限性。
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