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摘要：>>许衡>许衡，宋元之际学者。元世祖时，任京兆提学，于关中大兴学校。>>>>>>>许鲁斋家书>称人之善，宜就迹上言；议人之失，宜就心上言。本自无恶，特以利欲驱之，故失正理。其始甚微，其终至于不可救。善迹既著，即从而美之，不必更求隐微，主为一定之论。故一个人之见，不足以兼十人。取之不已，至于百人千人，则在我者，可量也哉。又人道，得便宜，是落便宜，实是所得便宜无几，而于天理人心，欠缺不可胜道。可为爱便宜者之戒。
> >【中国】许衡（1209～1281） >许衡，宋元之际学者。元世祖时，任京兆提学，于关中大兴学校。 > > > > > > >许鲁斋家书 >称人之善，宜就迹上言；议人之失，宜就心上言。盖人之初心。本自无恶，特以利欲驱之，故失正理。其始甚微，其终至于不可救。仁人虽恶其去道之远，然亦未尝不悯其昏暗无知，误至此极也。故议之必以始失之地，言之使其人闻也，足以自新而无怨，而吾之言，亦自为长厚切要之言。善迹既著，即从而美之，不必更求隐微，主为一定之论。在人，闻则乐于自勉；在我，则为有实益而又无他日之弊也。 >凡在朋侪中，切戒自满，惟虚故能受，满则无所容，人不我告，则止于此耳，不能日益也。故一个人之见，不足以兼十人。我能取之十人，是兼十人之能矣。取之不已，至于百人千人，则在我者，可量也哉。 >前人谓得便宜事，莫得再做，得便宜处，不得再去。休说莫得再，只先一次，已是错了。汝既多取了他人的，便是欠下他的，随后却要还他。世间人都有合得的分限，你如何多得他便宜？万无此理。又人道，得便宜，是落便宜，实是所得便宜无几，而于天理人心，欠缺不可胜道。天理也，不容汝；人心也，放你不过。外面事不停当，反而求之，此心歉然，于义理所欠多矣。 > >稍能自思自反者，此理不难见也。其反报甚速，大可畏也。可为爱便宜者之戒。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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