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摘要：说起一千多年前的唐朝，人们往往充满了赞誉和神往。唐朝是中国古代最强盛的朝代之一，形成了多民族融合、兼容并蓄的社会风气，在文化、艺术、科技等方面达到了很高的成就。唐朝也是当时世界上最强盛的帝国，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期。然而，由于天灾人祸，历史风尘的洗礼，对于唐朝创造的辉煌成就，我们只能从残存的史料中、从演绎的文艺作品中认知和感受。然而，世界上有个地方，竟然神奇地保存着唐朝创造的
说起一千多年前的唐朝，人们往往充满了赞誉和神往。唐朝是中国古代最强盛的朝代之一，形成了多民族融合、兼容并蓄的社会风气，在文化、艺术、科技等方面达到了很高的成就。唐朝也是当时世界上最强盛的帝国，是历史上中国向周边国家文化与技术的大输出时期。然而，由于天灾人祸，历史风尘的洗礼，对于唐朝创造的辉煌成就，我们只能从残存的史料中、从演绎的文艺作品中认知和感受。
然而，世界上有个地方，竟然神奇地保存着唐朝创造的一些辉煌成果。它，就是位于日本奈良县的东大寺正仓院。这里收藏着最齐全、最具价值的唐朝艺术品，与一千多年的唐朝风物是同等面貌。看到它们，你就等于穿越时空隧道，梦回盛唐┅┅ 奈良县东大寺正仓院的发展 唐朝的声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来，并且接纳海内外各国民族进行交流学习，形成了开放的国际文化。
日本圣武天皇在位期间，正好是唐朝「 ”开元盛世”时期。他对盛唐文明很崇尚, 是超级粉丝。他两次派出「 ”遣唐使”，人数最多时达到六百人，到中国学习多个领域的先进经验。这也促进了日本出现了「 ”天平文化”盛景。
圣武天皇也笃信佛教。因而它下令在奈良县兴建东大寺，以迎接唐朝高僧鉴真到日本传教。发达的海上贸易和「 ”遣唐使”的回归，也为圣武天皇带回了盛唐的种种物件，其中不乏具有皇室品位的典雅精致的艺术品。圣武天皇去世后，他的夫人光明皇太后将他的遗爱之物分批呈献给奈良县东大寺，收藏在"正仓院"。
当时在日本，中央和地方的官厅及寺院里，都会专门设置一个放置重要物品的仓库，称为"正仓"。几个正仓集中在一起则称为"正仓院"。东大寺"正仓院"的陈列物也正是以圣武天皇的遗物为基础而构成，于756年开始启用。这里所收藏的物品的来源有三个： 其一，是唐代传入日本的中华精致物品；其二，是经由中国传入日本的西域物品；其三，是奈良时代的日本模仿中华物品所 ... 或创造之物。
其中收藏物品的一半以上来自中国、 ... 等国，最远来自波斯。这些收藏品，全面展示了8世纪世界上主要文化圈的特点，即以中华文化为主，以及印度、伊朗甚至希腊、罗马、埃及等国文化。有一种说法甚至认为，正仓院是"丝绸之路的终点"，因为它见证着东西方交流的重要历史。鸳鸯莲瓣纹金碗 到日本明治时代，东大寺"正仓院"连同收藏之物，脱离东大寺，划归皇室专有，直接由宫内厅管理。
随着岁月的流逝，日本很多地方的"正仓院"消失，唯有奈良县东大寺"正仓院"还基本保留着原貌。它全部为木构建筑，不用柱子，是将三角形木材搭成"#"形并不断叠加而成。这里所收藏的物品，很多都标有明确的使用年代和由来，而且多为传世品而不是发掘品，保留着原有的品质和风貌。紫檀金钿柄香炉 一千多年前的物品何仍保持着良好状态? 主要原因在于： 首先，受制度规定限制，藏品不能随意开封，一直处于严密的保护状态。
其二，藏品入库时会有个《献物账》，即入库单。这利于保留藏品的身世来历。其三，宝库处在地势稍高的地方，地板离地面很高，避免了湿气侵蚀和虫害。这也是其著名的温度调控系统，会将气候和天气转变对藏品的不利影响减至最小。
藏品在柜子里，避免了阳光照射和空气污染。奈良时代·天平胜宝8年（756年）《献物账》（部分） 东大寺正仓院的藏品及其价值 奈良县东大寺"正仓院"的收藏品，数量大，种类多。目前仅是经过整理的文物就多达9000件，包含生活用品、服饰、家具、书卷、文具、乐器、祭祀用品和武器等。这里收藏着迄今为止种类最丰富、最全面、最有价值的唐朝艺术品。
其中四百多件物品，几乎都堪称艺术精品。这里保存着丰富的唐朝器物，详尽展现着唐代人的衣、食、住、行等方方面面。置身其中，恍如隔世，穿越回大唐盛世，过着唐人的日常生活┅┅ 你可以想象自己是唐玄宗、杨贵妃，斗酒诗百篇的李太白，浔阳镜头夜送客而作《琵琶行》的白居易。可以是喝茶品茗的文臣武将，也可以是一介平民，自由徜徉在长安街头的元宵灯会┅┅ 尤其是，在这里可以亲眼目睹那些史书记载或传闻中的传奇宝物，如尺八、箜篌、五弦等乐器；以及早已失传的科技工艺，如「 ”金银平脱”、「 ”象牙拨镂”、「 ”夹缬”。
其中有三件，堪称「 ”镇馆之宝”:螺钿紫檀五弦琵琶、螺钿紫檀阮咸、金银平文琴。螺钿紫檀五弦琵琶 「 ”螺”指贝类，「 ”钿”为嵌装。螺钿，是指用贝类磨制雕琢成人物、花鸟、几何图形或文字等薄片，根据画面需要而镶嵌在器物表面的装饰工艺的总称。它是中国特有的传统艺术瑰宝，在唐代已进入成熟阶段。
如今人们能见到的螺钿制品，最早都是唐代遗物。一般琵琶是四弦,而这件是传世的唯一「 ”五弦”。唐代诗人韦应物在《五弦行》中道：「 ”美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。” 五弦琵琶在宋代已失传，连乐谱也未留下。
后人只能在敦煌壁画上看到这种乐器。这件存世的五弦琵琶，通体用紫檀木制成，工艺精细，通身施有螺钿花纹，在琴的腹面杆拨处还贴以玳瑁薄片，其上用螺钿嵌出一骑驼人抚弹琵琶的美丽画面。螺钿紫檀阮咸 它保留了唐代阮咸的旧制，集结了当时乐器 ... 的最高工艺水平。琴体用紫檀木 ... ,通体嵌以螺钿、玳瑁、琥珀等饰物,背板上为螺钿镶嵌出的一对飞翔的鹦鹉,口中衔着长长的彩色珠链。
紫檀木画槽琵琶（四弦） 金银平文琴 大部分人认为它是来自唐代的七弦琴,其流传有序,上有「 ”乙亥之年,春季造乍”字样。它运用了「 ”金银平脱”装饰工艺。这是将髹漆与金属镶嵌相结合的工艺技术,是我国古代著名的器物装饰技法。有学者曾形容它的地位: 「 ”无论是讲美术史，还是唐代的漆镶嵌工艺、唐代的古琴,无不首先举它为例。
” 从正仓院的藏品中，也可以清晰看出唐代与日本的深入交流以及对日本文化的深远影响。例如螺钿紫檀五弦琵琶，纹饰中绘有一个骑在骆驼上的乐手，周围是一些沙漠植物。有人认为，这展示了"丝绸之路"或中国西北地域风光。再如横刀。
横刀是唐代非常盛行的一种刀具。它既是武器，也是宗教仪式用品。满足你对盛世大唐的一切想象 有人说，现在要看真正的唐朝建筑，必须到日本奈良。而且，奈良县东大寺"正仓院"的很多藏品，在中国国内乃至全世界几乎已无实物留存，对我们而言本应是永远停留在想象的历史遗憾里。
而在这里，我们却得以惊喜地与它们邂逅。它们与一千多年的唐朝风物是同等面貌。看到它们，你就等于穿越时空隧道，回到了唐朝┅┅ 中国学者傅芸子曾著有《正仓院考古记》，并且赞不绝口： 「 ”吾尝谓苟能置身正仓院一观所藏之物，直不啻身在盛唐之世!” 著名学者王国维曾经在给马衡的信中，特别谈到在《东瀛珠光》中看到的正仓院所收藏的唐尺。这里保存着8世纪人类文明的光华，被誉为「 ”世界上最古老的博物馆”，堪称一座宝库。
它也为学术研究提供了宝贵依据。因而，它成为联合国教科文组织1998年发布的世界文化遗产"古奈良的历史遗迹"的一部分。东大寺"正仓院"在日本的地位至高无上，其藏品被认为「 ”无与伦比”。一千多年来，除少数达官贵胄有眼福之外，藏品一直秘不示人。
在20世纪40年代之前，普通人根本无法见之。直到1946年，每年10-11月间，在最干燥凉爽的两周内，正仓院会曝晾藏品，因而也才有了一年一次的同期短暂展出。在此期间，正仓院会从9000多件藏品中遴选60件左右，在奈良国立博物馆公开展出,每次为期约半个月时间。每件藏品在展出之后的十年内，都不会再展出。
因而，这也是一睹珍宝的珍贵机会。注：本文一部分图片来自网络，若有侵权请告知。
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