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摘要：耳白于面、自有人问。出名是一个抽象的概念。出名也有美名与恶名之分。而且出名具有时间段长短的差别。所以从相学上探讨人生名誉方面的课题是不容易的。这类人往往会通过一种特殊的环境与行为、突然出名。这类人能出大名、但出名须要步入其中比较出色的五官主运的时段。这类人能出一时小名！眼或鼻其中一项出秀、能成一小区域小名人。
相书上说过；耳若提起、名播人耳。耳白于面、自有人问。两耳高过眉、名誉自然来。其实、现实中能出名、并且广有美誉的人物不一定具有上述的三类之一。
出名是一个抽象的概念。从层次上说；有世界知名的、全国知名的、区域知名的、市县知名的、也有一乡一镇知名的、甚至有的只是村里出名的。出名的范围也广多；比如有政治、经济、宗教、艺术、技能、相貌、特技、博爱、还有特别事件促成的、等等。出名也有美名与恶名之分。而且出名具有时间段长短的差别。所以从相学上探讨人生名誉方面的课题是不容易的。
如果单凭一对耳朵来窥窃所有出名的人和事、可能远远不足以覆蓋所有的现象。相学应是观察整体而然后论命的学说。不谋全局、不足以谋一域，这是同一样的道理的。相学同中医学有一个共同点、就是通过一定的表征、去判断内里的因由。能否准确发现病因、那是技术的问题。因为内藏的东西是一定会外现的。石隐玉其山必辉。而外现的象征一般是直观的、浅现的、或是不规则的，多角度的、复杂多变的。易学的核心思想、简易、变易、不易，正好阐明了这个观点。为了解放思想、拓宽思路、真正的掌握一些规律、去发现那一类人能具有名望与名誉，特抛砖引玉地作如下非常粗浅的探索！
一、能出名的人，一般五行的型局入格、并且所属的格局象征特别突出、虽然带有各类杂气的并存、但能出名、而且早出名。这类人具有技术或技能的一种专长、不管命运起落、声名不动摇。
二、特殊原因一时出名的人，型局不拘谨。但必居有一对好眼神，再加上一对非常好看、或是外形特别的耳朵，耳色要白。这类人往往会通过一种特殊的环境与行为、突然出名。但好与坏的名却不一定。
三、出大名誉的人，应是五行整体纯粹的、得型得局的、神藏气足，包括了声音和步履的统一。然后耳白过面、耳高挺拔，最好能耳高于眉或与眉齐。五行兼型最多不能超于二种、最好是顺生的。如果稍带逆克、克势不能重。这类人能早年出名、而且一生无论运气高低跌宕、总是名惯人耳、经久不衰。
四、出中度名誉的人，应是五行的框架入格、五官能有二官长的出秀、必须眼神足旺，声音与步履协调、耳白高挺。这类人能出大名、但出名须要步入其中比较出色的五官主运的时段。如果某一五官失势、会名誉暴跌。但始终是个名人。
五、一时小名气，摒开形局从阴阳角度求取。男人女相！女人男相。女人过阴而失平衡、男人过阳太亢发。这类人能出一时小名！但好名与坏名难定！
六、小名气，形局上两型相克对峙！眼或鼻其中一项出秀、能成一小区域小名人。
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