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阿昌族婚俗文化之抢亲

    解放前,抢亲是阿昌族青年男女缔结婚约的一种形式。阿昌族的青年人或壮年妇女一谈起这事,都会滔滔不绝地说出其中的喜悦、感叹和悲伤。这种抢亲现象,在梁河至今仍时有发生。往往是顺利的。女方父母紧追不放的情况很少。       抢亲一般是由三种原因引起的:一种是男女双方经过一段时间的自由恋爱建立了感情,而在男方聘媒说亲时,女方父母不同意,要将女儿另许他人。这样,男女青年便私下定好日子,让男方来抢亲。到了预定的日子,男方邀约十几个精壮的小伙子,在深夜摸进女方家,找到姑娘拉起就跑。 >   >     这时,姑娘就高声喊父母,以示自己是被人抢走的。前往抢亲的人,两个人拉着姑娘跑,其余人在后边担任后卫,以阻止追赶的人。由于女方父母毫无准备,寡不敌众,所以这种抢亲往往是顺利的。 >   >     二是当姑娘和她的意中人的行动已被父母发觉,或是男方走漏了消息,姑娘的父母不同意,又给姑娘选了另外的小伙子,就会叫自己选中的小伙子赶快来把姑娘接走。于是,小伙子就马上组织人去,先把姑娘家包围起来,然后由两人进家找姑娘,找到后,对她说句“表妹,我来接你了”,说完就由一个把姑娘反背起来,紧紧抓住她的双手,另一个抬着姑娘的双脚,拼命往回跑。 >   > >   >     这时,即便是姑娘的意中人来到,也不能闯入女方家中或半路截取,只能眼巴巴望着姑娘被人抢走。这是阿昌族抢亲的一种规矩。 >   >     第三种是在恋爱过程中,男女双方曾立下海誓山盟,但女方中途变心,男方便组织人趁姑娘外出不备之机,半路截住,拉起就跑。这种抢亲往往会引起械斗,造成伤亡。 >   >     抢亲到家,一进门就放鞭炮,当即拜堂,让姑娘包上高包头。当夜或第二天一早要将姑娘领到男女较远的亲戚家住下,有时还要躲进深山老林,直到家里与女方家长谈判结束,才能双双回家。 >   >     因双方终要结成亲戚,所以无论原来怎么闹,男方在抢亲后第三天仍要聘请媒人向女方父母求和说亲。求和说亲仪式在女方家里举行,女方家一律不负责招待,要由男方家负责招待,并付给女方家的说客工钱。因此,男方除请个说客外,还要请一个烧菜做饭的。 >   >     谈判时间一般三至六天。在这期间,男女代表都要进行激烈的讨价还价。但一经达成协议,双方都既往不咎,和睦相处,常来常往,亲如一家。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    阿昌族的传统节日1."窝罗"节"窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。节日期间各级领导前来祝贺,各民族代表队表演节目,还举行阿昌族的传统体育刀舞、棍术、拳术以及对歌、春灯等活动。阿昌族的民族节日很多。窝罗节是阿昌族的重要节日,同时盛行于梁河、潞西、腾冲、龙陵和云龙县阿昌族大部分地区。阿露节,汉族亦称“会街节”,是陇川阿昌族传统的重要节日,遇农历十月二十六日过节。

  2. 阿昌族祭拜猎神

    有少数人偶尔出猎之前,也去祭祀,以求得到丰富的猎物。

  3. 阿昌族的其他鬼怪

    细柴鬼,在森林茂密的山间小道上,一两人夜行时,如魂魄软的会听到有许多手扳细柴的响声,即是这类鬼。阿昌族中还有一类精怪,它是因某物粘上动物的血迹,经日月照射而成精灵。这些精怪常在阴雨连绵的夜晚,将人绊倒在地,或迷人心窍,甚至会使人死去。

  4. 阿昌族祭拜山神

    人上山砍柴、割草,放牧牛、马、猪、羊时迷路,牛、马走失,就认为是山神作祟。

  5. 阿昌族送走饿疥鬼

    不论大人或小孩到野外劳动或放牧,肚子突然疼痛,便释之为饿疥鬼咬。取半确饭加人些凉水,再烧上一块猪骨丢在碗里,端到患者头上绕三圈,口中念“牛屎篱笆不是你的家,茅草窝棚不是你安身处,有主归主,无主归庙,无主无庙的就各散虚空……”然后将凉水饭泼往大门外,关上大门。表示把鬼送出,不让再进来。

  6. 阿昌族祭拜田公地母

    阿昌人长期以来,都把田公地母看作保护农业生产获得好收成的重要神袱,每年有固定的日期祭祀它们。祭品比平时加一倍,要两只鸡、两块肉、两瓶酒等祭田公地母和祖先。第二次祭祀田公地母在每年六月二十五日,祭品与前同,但要在田头立一竹竿,上吊一块一市尺见方的竹笆,摆上三堆米饭,祈求田公地母保佑稻谷丰收。

  7. 阿昌族祭拜狼神

    当村寨大牲畜疾病多或出现瘟疫,死亡率高,或某个村的青壮年得疾病亡故现象突出时,原始宗教师们便推断是狼神危害。由于它能使青年得急病死亡,牲畜遭瘟疫,阿昌族需要祭献它。祭狼神一般是三、五年举行一次。其...是春节期间要狮灯驱邪,农历正月初二开始,每天晚上去祝贺一个村寨,到十五结束,参加要狮灯的人聚餐,送狼神,把狮灯烧毁,灰抛人江河或水沟冲走。

  8. 阿昌族祭拜桥神路鬼

    阿昌人离家外出赶集(赶街),或探亲访友,经过许多村庄,走过十几里或几十里路,过了许多座小桥,途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓,进人家门后出现全身疼痛,有气无力等都认为是桥神路鬼危害。可端上一碗米去问卜,占卜者通过卦去查明,若确是冒犯了桥神路鬼,那就要备办一只红公鸡,肉、蛋、纸、钱、香、路神纸一张等,选一个吉日去有小桥的地方祭祀。

  9. 阿昌族祭拜寨子神

    阿昌族聚居的村寨,都设有供寨神处,即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征,本民族语称“挖当邦”,汉语叫“寨神树”。祭祀寨神有固定日期,即农历每年二月的第一个属马日。祭祀这天,余村每户出一男成员到寨神树下集中。祭寨神分三个程序:领牲、献白和回熟。如违反了要受处罚,要拿出一定数量的肉、鸡、酒、米给女方寨子的人献寨神,民间称为“整寨子”。

  10. 阿昌族祭拜土主神

    在阿昌聚居地区,多数村寨都供土主神抵,即在村寨附近选择一个僻静的地方用草或瓦盖一间矮小的房子,里面设一摆供品的土台,中间供土主神位,土主的职责是保护牲畜。祭土主,每年大的是两次,腊月三十日午饭前,人们要用牲畜一套,香条纸火去祭献一次,条件好的人家可用猪头和四只猪爪,及一只鸡进行祭祀,祈求在新的一年里人口清吉,六畜兴旺。同时商讨集体放牧大牲畜及保苗等问题。

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