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摘要：，我们已经看到，埃及历史学家曼内索认为摩西与危险的信仰有关.埃及人经历了一神论作为一个巨大的威胁.一个宗教，发誓要摧毁他们的许多神.摩西是从赫利奥波利斯的祭司那里，还是从流珥的神耶和华那里，领受他对一个神的信？
在早期的圣经考古学中，人们乐观地认为，新科学可以证明摩西的存在，证明埃及确实有大量 ... 最终征服并定居Canaan.
这种过早的乐观情绪被随后挖掘的严酷现实打破了.
在出土的圣经中，以色列考古学家以色列芬克尔斯坦和尼尔·阿舍·西尔伯曼驱散了任何幻想，他们的挖掘证实了出埃及记的故事：“我们在这里描述的过程，事实上，与我们在圣经中看到的相反：早期以色列的出现是迦南文化崩溃的结果，而不是其原因.
以色列人大多不是从迦南以外来的，乃是从迦南里面出来的.
埃及没有大规模人口外流.
没有暴力征服迦南.
早期以色列的大多数人都是当地人，我们在青铜器和铁器时代的高地上也看到过他们.
早期的以色列人是——讽刺的是——他们最初是迦南人！”[1]（芬克尔斯坦和西尔伯曼《圣经》出土，118年）[斜体字补充]，出埃及记：“以色列人的离去”，大卫罗伯茨，1829年（ ... ），他们的结论是对那些相信摩西是一个真正的人的沉重打击.
但是先知存在的问题——无论他是一个有缺陷的血肉人还是一个虚构的角色被迫跳过他的创造者的箍是一个棘手的问题.
不容易被驳回或回答.
这位伟人的圣经故事充满了矛盾和困惑.
不同于约瑟夫的故事有一个清晰的开始，中间和结束，摩西的叙述是分散和脱节.
起初我们认为他是第一个孩子，后来才发现他有哥哥姐姐.
我们听说他是被一位埃及公主收养的，但没有提供他童年的细节.
他死亡的唯一描述，至少可以说是粗略的，没有人知道历史上最重要的人物之一埋葬在哪里.
这些令人不安的谜团导致一些学者怀疑他的存在.
Edwin Long的发现，1886（ ... ），我们相信摩西是一个真实的人，其家族冒犯了李维斯后裔，莱维特文士们为自己的目标编辑了律法.
由于无法解释埃及的教育，摩西的外貌和口音，抄写员不得不掩盖他的家谱.
如果摩西属于约瑟家的真相被泄露，文士们可能会与他们重要的祭司权利和特权分离.
伟大的先知不仅要从他们自己的利未家出来，而且要被人看见.
在绝望、自私地篡改摩西的记忆中，抄写员们永远不会想到，有一天，他们拼凑出的关于先知的零碎传记会让学者们相信，他不过是一个神话，在米甸，在我们的重建中，以色列人因约瑟被 ... ，就被赶出埃及.
摩西是约瑟的遗孀亚西拿所生，在赫利奥波利斯的庙里作祭司，多年前，法老亚赫那吞在那里创造了一神论.
摩西出生于被驱逐后，是唯一一个留在埃及的以色列人.
这种奇异感是否在他身上植入了一种对埃及一神论的心理倾向？，我们已经看到，埃及历史学家曼内索认为摩西与危险的信仰有关.
埃及人经历了一神论作为一个巨大的威胁.
一个宗教，发誓要摧毁他们的许多神.
摩西是从赫利奥波利斯的祭司那里，还是从流珥的神耶和华那里，领受他对一个神的信？利未人投票支持耶和华.
弗洛伊德偏爱赫利奥波利斯.
我们同意弗洛伊德的观点，我们知道摩西是一位埃及牧师/魔术师，但不像鲁埃尔，他也受过同样的艺术训练，摩西对他的教育没有限制.
阿肯纳顿的一神论并不是赫利奥波利斯的牧师们可能会向鲁埃尔透露的.
不管他有多天才-他还是个外国人.
与此相反，摩西是大祭司的孙子，在这期间，摩西的希伯来家族在大祭司流珥的统治下，住在米甸的绿洲里.
摩西和他们没有联系.
直到他长大成人，成为法老军队的一名将军，成功地收复了埃塞俄比亚，摩西才离开埃及.
他离开的原因很可能是一位“不认识约瑟”的新法老的兴起.
《出埃及记》1:8，我们相信有两个人取了摩西的名字.
第一个摩西是在赫利奥波利斯被他的母亲亚西纳和她的父亲大祭司抚养大的.
第二个人是魔术师鲁厄尔，他有动机、手段和机会成功地 ... 死了最初的先知，窃取了他的身份，并夺回了他认为是他作为犹太人领袖的合法地位.
本文摘自兰德和罗斯·弗莱姆·阿思的新书《 ... 死摩西》.
，特色图片：细节-摩西和法律的石板，由何塞德里贝拉.
（ ... ），由兰德弗莱姆阿思，兰德弗莱姆阿思是第五代加拿大人与他的妻子和共同作者（玫瑰弗莱姆阿思）生活在加拿大太平洋沿岸.
1976年，兰德发现了1665年耶稣会牧师阿塔那修斯出版的亚特兰蒂斯古代地图.阅读Mor.
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