十念往生之研究

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摘要：综观前人之研究成果，并未有许多专着探讨“十念往生”，而多是从净土思想的大方向切入，顺带提及“十念往生”这样的课题。主要是以大藏经内所收录的相关经典为主来加以探讨，也就是回归到文献中，了解历代净土信仰者是如何诠释“十念往生”的义涵。在第三章部份，要探讨的是和“十念往生”有关的议题。在第四章中，则探讨十念往生的实践法门。

【资料形态】硕博文库|中国台湾省【文献属性】[台湾省]辅仁大学，宗教学系  2002年度，硕士学位论文【出版年代】2002 年【文章标题】十念往生之研究【英文标题】A Study of Shr Nian Wang Sheng （A Study of Chanting the Name of Amida Buddha by Ten Times to Be Reborn in Pure Land） 【文章作者】文洛钧【指导教师】陈英善【文章页数】110页【中文关键词】 净土|十念往生|一心不乱|往生行法 【中文摘要】本论文的研究题目是《十念往生之研究》，主要是探讨净土宗“十念往生”的相关议题。综观前人之研究成果，并未有许多专着探讨“十念往生”，而多是从净土思想的大方向切入，顺带提及“十念往生”这样的课题。例如在望月信亨着，释印海译的《净土教起源及其开展》（美国：法印寺，1994。）一书中，其内容共分成（经典论）、（佛陀论）、（本愿论）、（净土论）、（实践论）五篇，特别是在（实践论）中有提及“念佛生因说”，以及从下辈往生的立场提及“十念往生”。在望月氏所着，释印海译的另一本《中国净土教理史》（台北：正闻出版社，1991，三版。）一书中，则论述了历代净土宗诸大德的往生行法以及净土论等等，其中对于“十念往生”的部份亦有记载，对于笔者的帮助很大。另外，在玉城康四郎主编，许洋主译的《佛教思想（二）─在中国的开展》（台北：幼狮文化出版社，1985。） 一书中，在第一章“净土思想的发展”之第二节 “中国净土的思想”（石田瑞磨着），对于“十念往生”等行法及其相关议题也有提及。至于在中文着述方面，如中国大陆的陈扬炯先生所着的《中国净土宗通史》（南京：江苏古籍出版社，2000,初版），及刘长东先生所着的《晋唐弥陀净土信仰研究》（成都：巴蜀书社，2000，初版），是从净土宗思想史的立场做介绍，其中在诸师对“十念往生”的诠释上，亦多有着墨。 在期刊部分，与“十念”相关的有三木照国所着之《第十八愿乃至十念就》（《印度学佛教学研究》第8卷第2号，p.526-527。）及森二郎着《迦才的十念与念佛》（《印度学佛教学研究》第8卷第2号，p.536-537。），其内容多半是从文献记载论述十念的意义。 本题目的研究在国内的相关论文及文献中，专题探讨的并不多见，而日文的著作则多半偏于文献记载，故本论文希望能从多元的角度探讨“十念往生”。 本论文之研究 ... ，主要是从下列三个方面着手： 第一，是利用文献记载。主要是以大藏经内所收录的相关经典为主来加以探讨，也就是回归到文献中，了解历代净土信仰者是如何诠释 “十念往生”的义涵。 第二，是利用其它宗派的辅助。也就是配合其它宗派如天台宗、华严宗以及早期禅经的相关论述，作为“十念往生”在修行上及义理上的辅助。 第三，则利用诠释与归纳的 ... 。亦即对诸经论及历代大师所说的内容，进一步作白话的诠释，并且将其归纳整理。 至于本论文的章节内容，在第二章部分，是探讨十念往生的可能性，也就是十念为何可以往生的问题。因此，笔者在第一节先回溯到经典中，探讨净土三部经──《无量寿经》、《观无量寿经》及《阿弥陀经》的译本问题，及“十念往生”这个概念是从那些经典中出来的，以作为之后探讨的依据。在第二节中，笔者要探讨的是“十念往生”在修行上的义涵，又分为两个部份，一是 “十念之涵义”，二是“往生之涵义”。其中，在“十念”部份，又分为三个小段落，第一是“十”的涵义，在此要了解的是“十”这个数字是否有特别的意义，笔者分别从“非计数”法、“计数”法及其 “象征意义”来论述。第二是“念”的涵义，在这里要了解的是 “念”这个概念在早期修行中的涵义，透过三念、六念等来看“念”的对象，并配合龙树在《十住毘婆沙论》中对称名与念佛的说明来论述 “念”的发展。第三则回到“十念”本身，也就是历代净宗及他宗大师在其论述中，是如何诠释“十念”这个概念的，包括“念”的数目、十念的种类以及对十念疑惑的各种解答等等。另外，在本节的第二部份，则探讨“往生之涵义”，本部份的重点首先要了解的是 “生天”的思想与往生的关系，其次则要了解历代大师对于往生到西方净土的往生者之条件，亦即谁能往生，和往生是否与大乘 “空”思想冲突的问题。 在第三章部份，要探讨的是和“十念往生”有关的议题。本章所着重的重点，在于往生后的去处，因此在第一节中，笔者便论述历代大师的净土论，包括北魏的慧远大师、天台智者大师及净土宗的道绰、迦才及善导大师等，以理解不同修行程度的往生者往生的去处，和西方净土的体性问题。在第二节中，则探讨佛身观的问题。虽然净土有不同的种类，但论及诸佛净土，则与佛身有关，因此从经论中探讨不同的佛身观，以及弥陀佛身的问题。 在第四章中，则探讨十念往生的实践法门。本章的进路是从信、愿、行的方向，先在第一节中探讨如何起“信”，在有了“信”为前提下，才能够发愿、起行。第二节则着重在“愿”与“行”的部份，特别是与“十念”有关的行法，以了解要如何修行“十念”才能往生西方净土。最后，则在第五章总结前三章之探讨。【论文目次】第一章 绪论第一节 研究动机及前人研究回顾第二节 研究 ... 及内容大要第二章 十念往生之如何可能第一节 十念往生之经论依据第二节 十念往生之修行义涵第三章 十念往生之相关议题第一节 净土依报之分判第二节 佛身正报之分判第四章 十念往生之实践法门第一节 信第二节 愿与行第五章 结论 【参考文献】一、原典资料东汉安世高译，《佛说大安般守意经》，1卷，大正藏第12册。曹魏康僧铠译，《佛说无量寿经》，2卷，大正藏第12册。东晋佛陀跋陀罗译，《达摩多罗禅经》，2卷，大正藏第15册。北魏昙鸾批注，《无量寿经优婆提舍愿生偈注》，2卷，大正藏第40册。北魏昙鸾撰，《略论安乐净土义》，1卷，大正藏第47册。刘宋求那跋陀罗译，《杂阿含经》，50卷，大正藏第2册。姚秦鸠摩罗什译，《佛说阿弥陀经》，1卷，大正藏第12册。姚秦鸠摩罗什译，《十住毘婆沙论》，17卷，大正藏第26册。姚秦鸠摩罗什译，《大智度论》，100卷，大正藏第25册。隋智顗说，《净土十疑论》，1卷，大正藏第47册。隋智顗说，《维摩经略疏》，10卷，大正藏第38册。隋智顗说，《释禅波罗蜜次第法门》，12卷，大正藏第46册。隋慧远撰，《大乘义章》，26卷，大正藏第44册。隋慧远撰，《无量寿经义疏》，2卷，大正藏第37册。唐迦才撰，《净土论》，3卷，大正藏第47册。唐智俨撰，《华严一乘十玄门》，1卷，大正藏第45册。唐善导集记，《观无量寿佛经疏》，4卷，大正藏第37册。唐菩提流支译，《大宝积经》，120卷，大正藏第11册。唐道绰撰，《安乐集》，2卷，大正藏第47册。宋遵式撰，《往生净土决疑行愿二门》，1卷，大正藏第47册。宋姜良耶舍译，《佛说观无量寿经》，1卷，大正藏第12册。明智旭解，《阿弥陀经要解》，1卷，大正藏第37册。明袾宏述，《阿弥陀经疏钞》，4卷，净土丛书第一册。二、近代之专书（一）、中文《华严宗五祖论着精华》，台北：华严莲社，2000，再版。尤惠贞着，《天台哲学与佛教实践》，嘉义：南华大学，1999。方东美着，《中国大乘佛学》，台北：黎明出版社，1986。木村泰贤着，欧阳瀚存译，《原始佛教思想论》，台北：商务印书馆，1983，初版。木村清孝着，李惠英译，《中国华严思想史》，台北：东大出版社，1996。弘学编着，《净土探微》，成都：巴蜀书社，1999，初版。玉城康四郎主编，许洋主译，《佛教思想（二）─在中国的开展》，台北：幼狮文化出版社，1985。任继愈主编，《中国佛教史》第三卷，北京： ... 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