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摘要：在科举制度病入膏肓之时有着一座书院仍为蜀地培养了一大批优秀的蜀学人才他就是四川大学前身之一晚清时期的四川尊经书院尊经书院2013年4月，四川大学望江校区挖掘出土了一块碑帖，碑上刻写了四川大学前身之一——晚清时期的四川尊经书院在1885年「”发布”的一份中举贡生「”光荣榜”，名为「”四川尊经书院举贡题名碑”。四川尊经书院举贡题名碑这块碑不仅见证了四川大学的悠久历史碑上铭刻的著名学术大家、书院教育名人
在科举制度病入膏肓之时 有着一座书院仍为蜀地 培养了一大批优秀的蜀学人才 他就是四川大学前身之一 晚清时期的 四川尊经书院 尊经书院 2013年4月，四川大学望江校区挖掘出土了一块碑帖，碑上刻写了四川大学前身之一——晚清时期的四川尊经书院在1885年「 ”发布”的一份中举贡生「 ”光荣榜”，名为「 ”四川尊经书院举贡题名碑”。 四川尊经书院举贡题名碑 这块碑不仅见证了四川大学的悠久历史 碑上铭刻的著名学术大家、书院教育名人、晚清蜀学贤哲的作品 也见证了它曾经的辉煌…… 一 873年，正值盛年的张之洞出任四川学政。上任伊始，即针对成都乡试中冒名顶替，贿贴考官，武童打闹试场等积弊，雷厉风行地予以整顿治理，很快取得了成效。与此同时，开始更多地关注当地的教育事业。在他的倡导和四川总督吴裳及地方士绅的襄助下，于1874年在成都建立了尊经书院。 书院设在成都文庙西街，堂宇宏深，规模较大，中厅有「 ”石室重开”匾额，大门刊「 ”考四海而为憔”、「 ”纬群龙之所经”的联文，反映了创办者欲仿效汉代文翁重视教育兴办石室的事迹，在四川复兴儒学以敦礼义兴教化的志向。书院内还建有尊经阁，内藏卜官的图书典籍及刊务书报、挂图、仪器、标本等。（张之洞本人捐献了数千册书籍。）书院分设经术、词章两科，由张之洞「 ”择邵县高材生肄业其中，延聘名儒分科讲授”。 当时，有人认为张之洞创办这所书院是为了「 ”振恤寒士”，收容一部分贫苦读书人并解决他们的温饱问题，但张之洞本人却认为自己并非「 ”振贫之官”。在《创建尊经书院记》一文中他指出:「 ”全蜀学生三万人,院额百人，振百人遗三万，何益？月费岁止数十金，即益以膏火未见能起其贫也”。他明确表示，办尊经书院是为了培养人才，推进教化，弘扬蜀学。 张之洞像 张之洞在尊经书院， 大力倡导「 ”沉静好学，崇实去浮”的学风 要求诸生掌握正确的治学 ... 和途径 并提出了以下一些有关学 ... 基本观点…… 治学须定志 只有增强学习信心，确定正确的学习志向，才能做到不仅仅只为膏火而学习，也才会避免出现「 ”适越而面向太行，马愈良者去愈远”的悲剧。这些见解虽然在当时还比较粗浅，尚未系统化，但与历代一些著名教育学者关于学 ... 观点是相吻合的。对于纠正尊经书院一些学生对学 ... 浮躁认识，确立符合统治阶级意愿的学习目的，不无惮益。 学习应以通经为主 张之洞认为，读书很重要的一点在于择术，而术无一定，凡经、史、小学、舆地、推步、算术、经济、诗、古文辞，皆所以学而无所不通者代不数人，高材亦只能兼二三门。因此，治学者须就性之所近，志之所存，择而为之，期乎必成。而最根本的，就是要通经，即弄通经学的来龙去脉。具体地说，学习经学，必先求诸学海堂经解，小学必先求诸段注说文，史学必先求诸三史。总计一田学术，必先求诸四库提要。以此为主，以余为辅，不由此入，必无所得。这一时期，由于张之洞对西方的政治、经济、文化、教育等方面了解很少，亦没有接触过外国人，所以并未在尊经书院中倡导西学。甲午战争后,张之洞才开始对西学知识日益重视，在学校教育中主张开拓求知领域，吸收西方的技艺。即便在这种情况下，张之洞也没有忽略经学和纲常名教的教育。 尊经书院刊《经典释文》 学习应持之以恒，循序渐进，有一定的计划性和必要的知识准备。 他要求学生「 ”人立日记一册，记每日看书之数。其书第儿卷起，第几卷止，记其所疑，记其所得。无疑无得不可强。”还要求读书不贵多，贵真。「 ”过目不贵猛，贵有恒，不贵涉猎，贵深思。不贵议论，贵校勘考订。不贵强记，贵能解。不贵郊新解，贵通旧说。不贵更端，贵终卷。”要养成掩卷自考的习惯，每个月都自省一下自己对疑难问题是否能做出解答，学习是否有长进，与同学接触比较后是否能发现自己的不足，努力发奋，争取赶上或超过。有的学生曾问张之洞，根据课程计划学习但却没有收获，这是什么原因？张之洞认为症结在于学习不用心，平日娇娱，临考试周，搜索拐腹，即使天天考试，也不会收到什么益处。 学术有门秆，学人无党授 针对当时学术界内宗汉学和宗宋学两种流派争论十分激烈（汉学是训诂之学,宋学是义理之学），互相排斥的状况，张之洞告诫书院诸生，学术有门秆，学人无党授。汉学是一种学问，宋学也是一种学问，经济词章以下也都是学问，不应偏废一家，排斥另一家，两种学问可以有机结合，相互为用。 他认为，「 ”大要读书宗汉学，制行宗宋学，汉学岂无所失，然宗之则空疏蔑古之弊除矣，宋学非无所病，然宗之则可以寡过矣。” 宋学集大成者——朱熹 这些观点对于书院诸生广泛吸收 各种不同流派的学问， 开阔视野，增长见识，起了很大的作用…… 在科举制度病入膏肓之时，尊经书院以通经学古课为目标，肩负起「 ”绍先哲, 起蜀学”的学术使命，在张之洞、王闿运的精心规划和整饬下，培育出一大批优秀的蜀学人才，对中国近现代历史产生了深远的影响。 虽然它的存在时间不到三十年，但它是晚清时期全国著名的省级书院之一，也是教育制度从传统向近现代转型的代表性书院之一，在传承发展中华传统文化、振兴蜀学并促其转型中具有重要作用，是四川近代高等学校的源头之一和近代四川人才培养的摇篮，也是振兴蜀学的基地。 最后，再来安利一下小布的小伙伴 成都方志办 作为一个「 ”修志问道，直笔著史”的存在 关注他们的公众号 就可以知道很多有趣的成都故事哟 来源 成都方志 编辑 | 小程序
本文标签：张之洞中国近代史
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