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摘要：为使吉梦应验，还可以施以一定的咒语促其马到成功。有关禳解凶梦的符咒，主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。《云笈七签》中也有据称可绝噩梦，化除噩梦的影响，反凶为吉的咒语。——卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解噩梦的习俗。另有一种民谣式的咒语，可在醒后诵念三遍，以达禳梦之目的。
古代人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑，而且还认为梦有兆示吉凶的作用。假如做了吉梦，虽是一人所为，却也皆大欢喜。为使吉梦应验，还可以施以一定的咒语促其马到成功。 《云笈七签》卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验的咒语：“若夜有善梦，吉应而梦，而心中自认为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰：太上高清，三帝丹灵。绛宫明彻，吉感告情，三元柔魄，天皇受经。所向谐合，飞仙上清。常与玉真，俱会紫庭。”
若是做了噩梦，人们也并不甘心等待那恶运、凶祸的到来。民间认为固然做的是不好的梦，兆示不吉，但仍然是可以改变和避忌的，这就是凶梦的禳解，而符咒便是禳解噩梦的主要手段。有关禳解凶梦的符咒，主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。例如，在《居家必用事类》中的《解梦书》中，就有禳解噩梦的符篆。在《敦煌解梦书》中，也有对梦噩梦的禳解符咒，凡人夜得噩梦，早起且(切)莫向人说，虔敬其心，以黑书此符，安卧床脚下，勾令人知，及可咒曰：赤赤阳阳，日出东方。此符断梦，避出不祥。读之三遍，百鬼潜藏。急急如律令。夫噩梦姓云、各行鬼，恶想姓贾、名自直。吾知汝字，远吾千里，急急如律令。敕。又姓于，字也瓠，吾知汝名，识汝字。
《云笈七签》中也有据称可绝噩梦，化除噩梦的影响，反凶为吉的咒语。夜遇噩梦非好觉，立即返枕而咒日：太灵玉女，侍真卫魂。六宫金童，来守生门。化恶返善，上书三元。使我长生，乘景驾云。毕，咽液七过，叩齿七通而更卧。如此四五，亦自都绝也。此咒亦返噩梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌噩梦咒第十六》
太素真人教始学者避噩梦法。若数遇噩梦者，一日魄妖，二日心试，三日尸贼，此乃厌消之方也。若梦觉，以左手捻人中二七过，叩齿二七通，微祝日：太洞真玄，长练三魂。第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸……
孙思邈《备急千金要方·养性》：夜梦恶不须说，旦以水面东方咒食之咒日：“噩梦着草木，好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》
汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解噩梦的习俗。民间假如做了不好的梦，便在西墙上写：“夜梦不祥，写在西墙，太阳出来，化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液，划圆圈圈住，以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾，把噩梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前，并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语，可在醒后诵念三遍，以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西，我奴梦梦神不知，好梦变成财和宝，歹梦化作水和泥，言言哉”。只要念三遍，吉梦自然保住好运气，坏梦自然化作水和泥”。
另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避噩梦咒唐雍益坚云，主夜神咒，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖噩梦。咒婆珊婆演底。《玉匣记》中，有按十二支日佩戴安贴的镇噩梦符。其法是含净水一口，右手持刀，振六七下，面东食之。咒曰：“赫赫阳，日出东方，此符断却噩梦，拔除不祥，急急如律令。敕。”以上诸符，俱用黄纸朱书，并依十二支日佩戴安贴。
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