十恶大败的命真的不好吗？

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摘要：有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。“十恶大败的命”变成四品夫人以下，说一个“十恶大败的命”如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。

有人被算到是十恶大败命，吓得不得了，到处找人来问，这是真的吗？

什么是“十恶大败”？

十恶大败是早期星命家认为极凶的神煞，是指六甲旬中十个日值禄入空亡，如甲辰、乙巳。甲以寅为禄，乙以卯为禄，甲辰旬以寅卯为空亡。余皆仿此。即出生日是甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥，这十日就是十恶大败日，这十天出生的人，临事退却，有志难伸，主恶败。且仓库的金银化为灰尘，不会持家过日子，花钱如流水。

十恶大败共10日，六十甲子共60日，十恶大败日占六分之一。拿人来说，全世界就有六分之一的人出生在十恶大败日。

也有种说法，说是以出生年份为主，结合生日来定。如：庚戌年见甲辰日、辛亥年见乙巳日、壬寅年见丙申日、癸巳年见丁亥日、甲戌年见庚辰日、甲辰年见戊戌日、乙亥年见辛巳日、乙未年见己丑日、丙寅年见壬申日、丁巳年见癸亥日，才算是十恶大败命。

神煞论命　断头绝脚为说

但不管怎么说，这种只凭日柱和年柱，或凭日干或月支为出发点，再联系四柱或大运，流年上的干支进行比照，若某干碰上某支，某支碰上某干、便是遇上了某种神煞，或吉或凶。这种只用神煞论命，不经过五行生克辨证来论命的 ... ，肯定是片面的，孤立的，无验证性。如果有人以为这就是八字论命的 ... ，你就肯定不能提高，亦学不到真正的算命知识，最终将沦为靠察言观色之类的江湖术士而已。

江湖论命多喜谈神煞，且看近代命学先贤是如何评神煞的。先贤张楠著述《神峰通考》中，对五星谬说曾痛下鍼砭：“盖论人之祸福，以年月日时四柱俱全，更加地支所藏配合，论人休咎，尚不可得。而以年月二字，不与日时相关，断头绝脚为说，不特立诸空言，而且刻诸版籍，妄立险语，以骇人之听信，后世愚夫愚妇，遂以为真。或有斯犯，即骇而惊。愚谓此等妄语，刊诸版籍，必须焚其版，火其书，而后可耶。”

先贤陈素庵著述《命理约言》也说：“旧书称神煞，一一细推，毫无义理者，十尝七八。且一字每聚吉凶神煞十余，福祸何以取断？此皆术家逞臆妄造，每一书出，则增数种，欲以何说惑人，即立何等名色，往往数煞只是一煞。不知人命吉凶，皆由格局运气，安可偶合神煞而信之。

且如桃花、流霞、红艶等煞，为男女淫欲之征，然端人正士，烈女贞夫犯之者甚多。况桃花煞亥卯未在子，寅午戌在卯，巳酉丑在午，申子辰在酉，皆五行正印。流霞煞如乙遇申乃正官，丙遇寅乃长生，辛遇酉乃禄神，何所见其亵乎？且春花无不妖冶，何独桃花为淫花？于文字面相见，有何红色艶态？神煞诞妄，皆此类也；但一一辟之，太费辞说，达理之士，自当晓然耳！”

先贤任铁樵则在《注滴天髓》也说：“混看奇格异局，一切神 ... 荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神。金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。至于奇格异局，神煞纳音（甲子、乙丑海中金之类）诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必致以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣！”

因此，关于神煞是怎么一回事，上面已经说很清楚了。以“子平术”论命，全就四柱岁运之阴阳五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌为主。对于吉神凶煞，实在可有可无。因为单就四柱命宫天干地支冲合会刑穿，配合大运流年流月，详细审察其交互演变的情形，再加上空间条件的配合，大体即可断其孰吉孰凶。

如果真的要用吉神和凶煞来论断，也一定先要就每一个人不同的四柱八字中，综合其全局的配合，找出其喜、忌神。如果吉神刚好是命中的喜神，人命值之，可以锦上添花；如果吉神是命中的忌神，则只是伪君子，机关暗藏，受其所害的，至死不知其原因。反之，如果凶煞是命中的喜神，则可以化凶为吉，不为所害；如果凶煞是命中的忌神，那就雪上加霜了。

破神煞算命三把斧

所以，以后如果有人再遇到这种只用神煞来算命的人，你可以用三把斧来破他。

第一是问：此命是属普通格局？还是属特别格局？如属普通格局，又是属何种普通格局？如正官格，偏印格等。如属特殊格局，又属特殊格局中的哪一种？如专旺格，从财格等。

第二是问：此八字取出的用神是什么？忌神是什么，例如说喜用神是金水，忌神是木火等。

第三是问：此命在已过去了的年份中，那一阶段，或那一年最好？那一阶段，或那一年最差？例如，早年30岁前不利，30后见好转等。

如果对方三样都答不出来，只是说你是十恶大败命，或称犯了重婚煞，破碎煞，孤辰，寡宿等等，你就二话不说，出门离开，不要被他骗钱买难受了。又或见你穿得光鲜明亮，手拿名牌包包，就会恭维你，说你有福星贵人，禄马食神，天财，飞财，将来财产过亿。不讲命中格局用神，也是让你掏钱大方，他就袋袋平安，管你以后应不应验！

如果对方精明，也会应付你，胡乱说你几句是什么格，说什么逢火山起（喜火），逢林必发（喜木），海啸而回（忌水），反正知道你也不懂，懂也不会来这里问命了。这样你就看第三项，叫他算下前面的经历，如果没有六至七成的验证，甚至毫不相关，你也就不用让他算了，已经历过的事都算不准，未来的事怎么会应验呢，你还是节省些钱财，免得贴钱买难受吧。以上三板斧，可让你免受那些不学无术，信口雌黄的江湖术士的欺骗。

“十恶大败的命”变成四品夫人

以下，说一个“十恶大败的命”如何变成四品夫人的事，便以证明只凭神煞来算命是不可靠的。这事记载在《清稗类钞》里。

嵇宗孟（1613年－？）江南安东人，天资颖异，善写文章。十八岁中秀才，顺治年间举人，文章声誉满江北。清初任温州司李，判案如神，时人将他比作包公。因为他肯为民造福，每出外，百姓则持香拥随，因而被称作“香司李”。

他在50岁中癸卯（清康熙二年，1663年）科进士，转任武昌府丞，政声卓著，升杭州知府，兴修水利，灌溉农田数千顷，创设万松书院。后因病辞归，再被举为博学鸿词科，坚辞不就。吴伟业称之“绚烂飞扬，纵横排傲之才人也”。

嵇宗孟精于八字算命，早年就说算到自己的命可官到四品，但夫人命中的禄位则配不上。考上举人之后，就丧妻了，有不少人上门来说亲。但他算算她们的八字后，都说不配。

某富翁想把女儿嫁给他，就先拿八字去找其他算命师试算，算命师说：“这是十恶大败之命！”富翁告诉他详情。算命师说：“既然这样，我将她的八字稍微修改一下，如何？”于是就把她女儿生日往前移了几天，而时干也改变了（因时柱是依据日干而起的），这样整个命盘都不一样了。

富翁就找媒人拿改过的八字去说亲，嵇宗孟推算后说“真是适合当我妻子呀！”因此成婚。他当杭州知府时，妻子因此受封四品夫人。

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