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从北宋谈起:为什么更先进的文明,容易被游牧民族打败

《世界经济千年史》中推断,公元1000年时北宋的人均GDP达到了450美元,靖康之难前人口已经超过一亿。而我国长达数千年的历史长河中,1979年时仅为423美元,1978年时还不及400美元,直到1980年时人均GDP才达到了468美元,堪堪超过公元1000年时的水平。 北宋除了经济发达,科教方面也是令人震惊的领先。经济繁荣下北宋人发明了世界上最早的纸币交子;大科学家沈括发现了石油,并断定其日后必有大用;,尤其是这一时期由毕升发明的活版印刷术,大大降低了教育成本,以至于毕升死后300年,欧洲人居然有了推行义务教育的条件,并以此为基础实现了文明突破,为人类彻底走向工业文明打下了基础。 但是公元1127年,坐拥财富盛极一时、科技水平闪耀古今的北宋王朝得到两位皇帝----宋徽宗和总钦宗两位皇帝却被金国俘虏。而且此前百年,北宋也始终被北方游牧民族欺负,面对先后来自辽国和金国的 ... 压力,这个富裕而先进的王朝很难组织有效反击。连西北的小国西夏,竟然也常年享受来自北宋的岁币。因此,代表先进生产力的北宋王朝的灭亡没有太大的偶然性,这是一个长期积累的结果。 北宋的情况并不特殊,在工业革命之前,先进文明面对落后文明被动挨打的情况非常普遍:在非洲、欧洲和亚洲,古埃及、古印度、古雅典、古罗马等,都曾经创造了盛极一时的文明,但是这些文明都被来自落后民族的「 ”野蛮人”在 ... 上击败,甚至导致文明消失。如果结合北宋王朝的灭亡,这些发生在古代的----「 ”野蛮人”战胜「 ”文明人”的故事,往往会有一些共同特点。 先天:先进文明往往起源于暖湿之地,游牧民族多来自亚寒带,在冷兵器时代存在天然 ... 差距 曾经率领开封居民力拒金兵的北宋名臣李纲,南宋建立之初,被高宗赵构任命为相。李纲提出的恢复中原国土的办法主要有三点:「 ”募兵、买马、全民出财”。谏议大夫宋齐愈认为,金国作为敌人不会出售战马的前提下,西北价格昂贵,而且北方被金国控制,战马无法安全运输到长江以南。 宋朝自身并非不能饲养马匹,但温带和亚热带的马因为矮小,速度慢,冲击力不足,不适合做战马;另一方面,宋朝治下的百姓长期安居乐业,只要勤于耕种就能够吃上饭,他们不需要向北方游牧民族一样整日充满危机感,所以宋民对于旷日持久的战争状态并不适应。因此李纲想要「 ”募兵、全民出财”根本做不到,如果做得不好反而会引火烧身,危急统治。同理,古代埃及、罗马等地,与古代中国的情况很相似,温暖湿润的环境中虽然能够建立起非常优秀的文明,优越的生活却让民众缺乏外患意识。历史上古埃及、古印度在灭亡时,基本没有进行抵抗。 另一方面,这些古老文明所在地区同样不适合饲养战马,所以当游牧的波斯民族抵达埃及,当游牧的日耳曼人进攻罗马,当游牧的女真人包围开封,他们的骑兵不仅拥有巨大的冲击力,而且机动性极高,行军上飘忽不定,列阵时又可以更快集中优势兵力,形成了 ... 上的极大优势。绝对不能忽视马匹在在这个过程中的角色,我们看到,印度出产象兵,所以公元前4世纪马其顿国王亚历山大凭借他「 ”龙骑兵”纵横数千里,四大文明古国霸占其二,到了印度就戛然而止了。 后天:庞大财富的积累让统治者安逸,国家容易耗于内斗 文明发展,财富积累的多了,统治者会滋生 ... ,不思进取。早在「 ”澶渊之盟”的时候,北宋就承诺给辽的岁币是30万,事实上后来这个数字又被北宋自己谈到了50万。金国大军第一次包围开封时(靖康之难前金兵曾经包围开封,后撤兵),李纲领兵据守,金兵进退两难,宋钦宗居然派出宰相李棁去谈判,这个李棁是我国历史上有名的「 ”浪子宰相”,不仅在蹴鞠水平上与高俅不相上下,而且还会自己填词谱曲,如果只论才艺,在我国历史上的宰相中当是数一数二的。《宋史》中记载此次谈判,李棁跪在金营跪着不敢喘息,同意了对方的全部条件: 「 ”黄金500万两,银5000万两,娟100万匹,牛马各万匹等等” 彼时宋徽宗已经逃到南方,宋钦宗让官兵向民间索要金银,皇宫中的金银也全部拿了出来,甚至有宰相把金腰带解了下来。开封全城凑齐了30万两黄金,1000多万两白银,根据当时的重量计算,1两大约是60克,金银大体兑换率为1:15(《中国大历史》),,仅一个开封城大家就凑齐了100多万吨的黄金。今天的日本作为世界第三大经济体,全国的黄金储备也不过在几百万吨而已。 这足以直接证明北宋的发展水平,然而北宋虽然坐拥庞大的GDP,财富却都被供给了北方游牧民族。这些财富在彼时不仅不能够帮助北宋转换为抵御外族入侵的战力,反而因为财富对这些游牧民族的持续输入,使得辽、金国力越来越强,成为了北宋自身灭国的帮凶。这样的情况下,民众苦不堪言,军队也没有投入。辽国刚刚灭亡的时候,因为军饷有限,只能给投降过来的辽国汉族将士吃新米,宋朝本土的将士只能吃发霉的米,结果导致边兵内讧,本土兵欲 ... 辽降兵,辽降兵无奈投金,后来多次成为进攻中原的先锋。 但是促成了这些「 ”岁币”、「 ”赔款”的谈判者徽宗、钦宗、李棁等人,却依然可以过着锦衣玉食的生活。不思进取的氛围形成,危险意识就越来越淡薄。 物质丰厚的社会,围绕这些财富以及其基础上的名望、地位,更容易产生内讧。《韩非子·五蠹》中说,尧舜禹时,大家互相谦让王位,是因为物质不发达,到了他的时代,即使是县令有朝一日死掉,所留的财富也足够让子孙享用,所以不可能不再去争权夺利了。当财富稀少的时候,大家的私心可能并不明显,当社会财富积累到一定程度,各种的争夺。 而事实上,我国历史上所有的游牧民族成功南下,都是以中原内讧或者大乱为前提的:西晋有八王之乱,明朝有党争,更有农民起义。而北宋年间,各类农民起义不绝,而朝臣们的内斗也是愈演愈烈,皇帝对大臣们的防范也达到了登峰造极的程度。 1126年宋将种师中(即《水浒传》中的小种经略,其兄种师道即老种经略)奉命解太原之围,最初对金兵取得了一些胜利,但是朝廷承诺的给将士们的奖励却迟迟不能到达,将士们几欲逃走,最后甚至连粮草也不能供应,种师中无奈之下只能贸然寻求与金兵决战,进退不得的情况下力战而亡。 宋朝对于武将的防范达到了巅峰,「 ”主忧臣惧”怎能作战,在外作战的武将对粮草等各方面调度毫无办法,而朝廷以及地方同僚们多数事不关己高高挂起,若有前隙更是伺机报复。皇帝防范自家武将投入的精力远胜于防御外敌,这种情况下,一幢高楼看似雄伟,世界上里面已经烂掉了。 而这似乎也是世界历史发展的规律,古埃及和古罗马到了后期,上层奢靡无度,古埃及的内部争夺最后形成了南北朝,而古罗马的内斗也让国家分裂为东西罗马。所以看似远远要弱于他们的波斯人、突厥人、日耳曼人,每日乘坐马背,逐水草牧羊,饥饿问题都难以解决,却只需要在那些先进的文明体系内部斗争你死我活的时候,轻轻的吹一口气,就可以把数千年文明付之一炬。 规律:民族主义概念未诞生,缺乏自我保护意识,是文明发展的必经阶段,属于历史规律 我国的初中语文课本中有一篇文章《曹刿论战》,其中谈到国家之间的战争应该是「 ”肉食者谋之”。「 ”亚圣”孟子讲「 ”民贵君轻”,表示「 ”暴其民甚,则身弑国亡”,君主只要做的不好,就可以换掉。中国古人认为,只要善待百姓,谁当皇帝都是一样的,不分民族。 所以古代人并没有浓厚的国家民族观念,比如靖康之役前,金国进攻开封的先锋军队2000骑兵,主要都是以辽旧将郭药师的汉族军队为主。这支军队先后代表辽、宋、金作战,战斗力皆凶猛;《宋史·种师道传》记载,金兵围攻开封,宰相李邦彦没有及时疏散附近的百姓,开封附近百姓就在宋朝都城眼皮下面为金兵修筑防御工事,修理攻城机械,至于宋、金谁当皇帝,根本不在考虑范围内。 直到明末清初的时候,大思想家顾炎武才提出了初步的民族主义概念,他指出「 ”亡国”和「 ”亡天下”是有区别的,且「 ”天下兴亡匹夫有责”。虽说「 ”民贵君轻”,可外族入侵,又如何能做到善待其民?而欧洲的民族意识觉醒,普遍认为也是在拿破仑战争之后才开始的。从这以后,拥有先进文明的国家和民族才学会了团结起来,抵御落后文明的侵袭。 这样的背景下,游牧民族对先进文明的入侵,被普通人视为普通的贵族战争,他们并不认为这是一次与自身极度相关的战争,冷漠视之。从这个角度看,游牧民族南下绝对不能视为落后文明对先进文明的胜利,只能说是腐朽贵族们的失败罢了。 当人类历史发展到18世纪,先进文明的自我保护机制开始完善起来。亚当·斯密《国富论》的「 ”论君主或国家的开支”一章第一句话,提出「 ”君主和国家义务中,最重要的就是保护社会安全,使它不至于遭受来自其他独立社会的压迫和侵犯。”也就是说,在对抗外来落后文明的野蛮侵犯时,不仅民众要有民族意识,而君主和国家也需要有民族意识,而且有义务唤醒和运用这种社会意识。 ​

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