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摘要：乌桓这个民族说起来其实辉煌的时间特别短暂。毫不夸张地说乌桓是蛰伏多年后跃上高枝，灿烂一夏，戛然而止。
乌桓这个民族说起来其实辉煌的时间特别短暂。毫不夸张地说乌桓是蛰伏多年后跃上高枝，灿烂一夏，戛然而止。 乌桓亦作「 ”乌丸”、「 ”古丸”、「 ”乌延”等，为东胡系统的古代民族之一。语言与鲜卑同，属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。乌桓属于东胡的一支是毫无争议的，但是究竟乌桓源自哪儿还正是未有定论。多数史学家认为乌桓和鲜卑人同源，只是被匈奴击败后，本是同族的人们分处不同的山脉，乌桓人居乌桓山（大致是今天的西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区），鲜卑人居鲜卑山。两个部落以山为族号，慢慢两个部落的人走上了不同的发展道路，演变成为不同的民族。但是也有学者不同意这样的看法。因乌桓其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯等多种说法，所以并不赞同乌桓人等同鲜卑人的说法。 ▲乌桓人生活场景 被匈奴击败的东胡人，一直臣服于匈奴。直到汉武帝大破匈奴之后，乌桓人才第一次和中原王朝有了正式的接触。公元前119年汉武帝元狩4年，汉军大破匈奴，将匈奴逐出漠南，乌桓臣属汉朝，南迁至上谷、渔阳、右北汉使持节护乌桓校尉，汉使持节护乌桓校尉，平、辽西、辽东五郡塞外驻牧，代汉北御匈奴，相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。 公元49年（东汉光武帝建武25年），乌桓又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡，即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧，其向西发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯一带。乌桓在两汉时先后两次南迁，逐渐发展壮大，但受汉护乌桓校尉管辖，分成若干部落，各自为政，一直没形成统一的部落联盟。 ▲古人留下以乌桓人为对象的画作 公元190年（汉献帝初平元年），辽西乌桓大人丘力居死，其侄蹋顿即位，统一辽东、辽西、右北平三郡乌桓。蹋顿有武略，边关民众都把他比作冒顿（伟大的匈奴单于之一），他的势力范围在今大小凌河以及科尔沁草原一带，。当时中原大乱，乌桓以强劲的骑兵，常参与中原征战，成为北方各种割据 ... 集团均欲争取的外援。其中，乌桓与河北的袁绍集团关系密切，成为袁氏集团倚重的 ... 力量之一，袁绍赐蹋顿单于称号。 曹操在击败袁绍，追击逃跑的袁绍之子袁熙时一直追到了乌桓。虽然许多谋士都反对远征乌桓，但是曹操力排众议坚持在自己力量尚不强大时，走险棋征乌桓。曹操倾全国之力征乌桓采取的是闪电战和血洗战。这是汉军出塞征战为数不多战例。而且是以骑兵作战为主。 ▲曹操征乌桓路线 史书对这场恶战多有记录。数万骑兵惨烈混战，「 ”死者被野”。面对游牧民族单兵能力强，曹操骑兵毫不逊色，虎豹骑「 ”获单于蹋顿”，阵前斩首。乌桓群龙无首，三郡主力骑兵先行崩溃，《三国志》记载：「 ”虏众大崩，斩蹋顿及名王已下，胡、汉降者二十余万口。”白狼山之战曹操大获全胜，曹军乘胜追击，直捣乌桓老巢柳城，一举平定乌桓三郡。 塞外乌桓被灭后，相继依附于后来崛起的鲜卑各部，南北朝时，乌桓也成为鲜卑的重要 ... 力量，一度左右了政局的发展。在鲜卑衰微后，乌桓逐渐融入鲜卑。在而被迁至塞内的乌桓人分散居住。 经西晋到十六国时期，乌桓与各族杂居，并逐渐融合到北方各族和汉族中。《魏书》载：「 ”其诸方杂人来附者，总谓之‘乌丸’，各以多少称酋庶长。” 乌丸往往成为杂夷的泛称。终于于北魏初年在中国历史舞台上消失。 来源：zhujiuhuaxia公众号
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