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摘要：程颢，宋代理学家、教育家。北宋哲学家，理学奠基者。字伯淳，学者称明道先生。自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。举进士后，历官京兆府都县主簿，江宁府上元县主簿，泽州晋城令。神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。
程颢(1032年～1085年7月9日)，宋代理学家、教育家。北宋哲学家，理学奠基者。字伯淳，学者称明道先生。河南洛阳人。自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。举进士后，历官京兆府都县主簿，江宁府上元县主簿，泽州晋城令。神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《曾参与王安石变法，后因反对新法，被贬至洛阳任京西路提点刑狱。与先后被贬至洛阳的文彦博、吕公著、司马光等相互联系，继续反对新法。哲宗即位，司马光执政，荐程颢为宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年(1220)，赐谥纯公。淳□元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。网络配图程颢早年受父之命，与弟程颐从周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家，出入于老释，然后“返求诸六经而后得之”。“谓孟子没而圣学不传，以兴起斯文为己任”。在洛阳与邵雍、张载亦往来论学。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为“洛学”。程颢提出“天者理也”的命题。他说：“吾学虽有所受，天理二字却是自家体贴出来”。“天理”是他哲学体系的最高范畴，他把“理”作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。这就把本来是伦理学上的概念仁抬高为宇宙的本体。
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