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摘要：>一根毛发可以吞下大海之水，一粒芥子可以包容须弥山，>这段话说的正是佛性真如>真如无言，故踢倒饭桌，这与前一沩山异曲同工>这是什么地方，还讲什么粗鲁，文雅？>这是普化不为临济话语所转，所之指地，非吃饭之地，>应真如之地，故无粗鲁与文雅之分别>佛法还谈什么粗细！
最近时间总不足轮回了近二年，我从台湾省带来的一本禅书，终算回到手中，想想不如将其中的公案与大家分享！中国禅宗最大宗派，即禅宗之临济宗>临济慧照禅师？～867俗姓邢，名义玄，唐代曹州南华人氏，少年落发出家，后受具足戒（比丘戒），并且留在寺里潜心精研经律论三藏，总觉得仿佛欠缺个什么而不能释怀，有天感慨说道：经律论如诸药方，若不按方配药，则光研药方徒劳无益．于是展开往后游参学的云水生涯． 云水：居无定处也>首先便参黄檗希运禅师，在其门下参究三年，首座和尚看临济的修学纯一无杂，赞叹他是一位不可多得的禅僧，于是指导临济向黄檗禅师提问：什么是佛法大意>三度发问，临济三度被黄檗禅师棒打，临济感到很泄气，乃告别首座和尚，欲往他处参学，临去时礼别黄檗禅师，禅师示其应往高安滩头去参大愚禅师．>后于大愚禅师的逼拶下，大彻大悟．>临济开悟后又回到黄檗门下，得到黄檗的印可，过了一段时以后，临济禅师便离开黄檗，来到河北镇州府，城东滹沱河，河滨旁边一间规模不大的佛寺担任住持． 临济二字于是不径而走>当临济禅师还没到镇州府之前，普化和尚早在那里做好一切筹备的工作．普化和尚经常故意装得疯疯颠颠，混迹市井之间，潜行袐迹高深莫测，当临济在镇州弘化之时，便给予协助，直到临济弘化工作非常鼎盛之时，才坐脱立亡，在普化和尚的预言中称仰山慧寂禅师为小释迦后来都也应验了．>有一天临济和普化禅师接受施主供养，吃饭时候临济问普化说：一根毛发可以吞下大海之水，一粒芥子可以包容须弥山，这是神通妙用或本体的彰显使然呢？>普化便踢倒饭桌．>临济说：你这动作太粗鲁了吧？>普化说：这是什么地方，还讲什么粗鲁，文雅？>改天，临济又和普化一起参加施主的供养，用斋的时候，>临济问普化：今天的菜饭和昨天比起来怎样？>普化又是把饭桌踢翻．>临济说：对是对了，只是太粗鲁了>普化说：你这无知的家伙， >临济听了吐了吐舌头！>一根毛发可以吞下大海之水，一粒芥子可以包容须弥山，>这段话说的正是佛性真如>真如无言，故踢倒饭桌，这与前一沩山异曲同工>这是什么地方，还讲什么粗鲁，文雅？>这是普化不为临济话语所转，所之指地，非吃饭之地，>应真如之地，故无粗鲁与文雅之分别>佛法还谈什么粗细！这段也即是上一段．>临济舌头，我们会认为表示自己说错话，其实不然，是表示忍可普化所说，是表示佛法无言说
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