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摘要：「”三过家门而不入”都知道指的是大禹，他为了治理上古大洪水身先士卒、殚精竭虑，在完成任务之前绝不懈怠，留下了这样的一句美谈。也因此，在禅让制的时代，他获得了舜与百姓的肯定，成为了夏王朝的开创者，后世建立起禹陵以表纪念。不知道你有没有仔细观察过，今天看到大禹的艺术形象，有一样东西几乎必然出现在他的手中：类似一把巨大的音叉一样的奇怪工具。↓这就跟老子的画像经常有芭蕉扇，孔子总是露着两颗大牙，关于总是拿
「 ”三过家门而不入”都知道指的是大禹，他为了治理上古大洪水身先士卒、殚精竭虑，在完成任务之前绝不懈怠，留下了这样的一句美谈。 也因此，在禅让制的时代，他获得了舜与百姓的肯定，成为了夏王朝的开创者，后世建立起禹陵以表纪念。 不知道你有没有仔细观察过，今天看到大禹的艺术形象，有一样东西几乎必然出现在他的手中：类似一把巨大的音叉一样的奇怪工具。↓ 这就跟老子的画像经常有芭蕉扇，孔子总是露着两颗大牙，关于总是拿着偃月刀一样——孔子是天生异相，芭蕉扇是贴身法宝，偃月刀是关羽的名刀。那这个「 ”叉子”一样的玩意儿，是怎么和大禹绑定的呢？ 其实，大禹手中的叉子叫做「 ”耒耜（lěi sì）”，是先秦时期最常使用的农具，同时也是货真价实的「 ”上古神器”。 耒耜是两种相似的工具。耒是一根尖木头棍子搭配一段短木横梁而成；耜就是经过改进的耒，一个尖头变成两个尖头，再将尖头改成扁头，也就是大禹手中拿的东西。 它的独特造型，相传炎帝是受到野猪觅食的启发，看到野猪将长长的獠牙 ... 泥土翻找食物，从而 ... 出了耒和耜。 耒耜的作用和犁接近，算是它的鼻祖。但在天地初开，文明初始的那个时代，这种工具已经是世界领先的水准。 《易经》载：「 ”（神农）斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下。”《韩非子》载：「 ”禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”这说明，炎黄二帝与尧舜禹时期，耒耜就作为重要的生产工具普遍被先民所使用。 耒与耜形制与作用如出一辙，因此后来逐渐被合称。再到后来，耒逐渐地被耜所取代，但并未完全消失，而是变成了部首，在汉字中时时刻刻提示着我们，它和农具之间的关系，如耕、耘、耙等。 说到这里，可能有人会说了，耒耜是当时最好用的农具，但这跟治水有什么关系呢？这和大禹治水的 ... 有关。 《尚书》载：「 ”禹敷土，随山刊木，奠高山大川。” 《诗经·长发》载：「 ”洪水芒芒，禹敷下土方。” 2002年发现的青铜器「 ”遂公盨”上的铭文记载：「 ”天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征。” 遂公盨铭文 这些古老的记载出奇地一致，指出大禹治水的方式，不仅采取了以前的「 ”堵水”措施，即削平山岗、高川挖土等 ... 取土堵水，还采用了疏通河道的 ... 去泄洪。来与去的并用，使大禹的治水效果，立竿见影。 所以，耒耜在大禹治水中的用途自然是大量的挖土，在没有机械的年代，不论是堵是疏，都是要人手一点一点劳作出来的，这之中，自然也包括大禹本人。 作为中国历史上「 ”战胜自然”的第一人，这件让今天人觉得陌生的农具，便和大禹勇敢、爱民、当先的形象结合起来了。 点击图片，或者识别图中的二维码即可进入「 ”广西卫视收藏马未都”头条号，观看《宝物有故事》节目↓ 注：我们致力于保护作者版权，本文部分图文整理自网络，无法核实真实出处，如涉及侵权，请第一时间联系小编删除，谢谢！
本文标签：大禹文化
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