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摘要：但是无常随处可见，慧云师兄经常在两个地方体会无常，一个是医院、一个就是殡仪馆，很荣幸的我也跟着他去过几次殡仪馆体会无常，尽管这在常人来看是很“晦气”的地方，但是对修行人来说，能真实的感受“无常”并由此升起无伪的出离心，那是一件很有“福气”的事情。
在我的身边有一位师兄，他没有高学历、没有高工资也没有好的出身，他的生活水平只是处在中下等，因为职业的原因（他是一名辅警）他所接触的人群三教九流都有，在没有学佛之前，他造作了很多恶业吃喝嫖赌抽样样俱全，偶尔一次在网吧里听闻到大悲咒的音乐，感叹世间居然有这样摄人心魄的音乐，由此开始接触学习佛教，并因此走入佛门，成为皈依的三宝弟子，法名慧云。 对于慧云的大名我早有耳闻，有人说他嬉笑怒 ... 、不修边幅，作风与济公很像；有人说他学历不高，没有经过系统的闻思，修行过于执着；有人说他逢人见面就是“阿弥陀佛”，自身又不注重形象言语，给佛门抹黑了。对于这样一位有争议的师兄，我非常好奇，天赐良缘，终于在一次大放生中见到了这位奇人师兄。 初次跟慧云师兄见面，他的言行果然非同一般，给我印象最深的是，他喊一位师兄的母亲叫“妈”比亲儿子还亲，回头嬉皮笑脸的跟我说，哈哈，前世我们一定是母子，包括我们要放的这些众生都是前世父母啊！在放生的时候，他一会对着鲫鱼说：妈妈呀，走好啊！一会对着黄鳝说：爸爸呢，走好哦！那个亲热劲真的就像是在跟自己父母说话一样，而这样的态度，不正是佛陀和无数高僧大德跟我们讲过的吗？“无始以来，六道轮回的众生都曾经做过我们的父母，都有养育之恩”，看见慧云师兄的态度，真的是给我一种震撼，反思自己以前放生不要说在心理上对这些众生如此亲热，就是口头上的也从未说过，真是惭愧啊！ >慧云师兄特别欢喜放生，正是这种欢喜劲引起一些师兄的非议，于是有了“着相”“执着”的评价，当我有机缘经常跟慧云师兄在一起的时候，我才发现能得出这些结论的师兄并不了解他，他如此喜爱放生，并非他执着，而是一片悲心所至，当看见被 ... 的众生的惨状，他总是很难过，自己又没有经济能力救度他们，于是他想尽一切善巧方便之法来利益这些可怜的众生。比如他经常在菜场里转经轮，还跟熟识的鱼贩商量，在店铺里安装了电动转经轮，用来利益众生，看见了被砍掉的鱼头，总是上去给它们念几句“阿弥陀佛”，祈祷它们能够得到解脱。没有钱的时候，他就去菜场的下水道里找有没有漏下的螺蛳或者小鱼、泥鳅之类的众生。他做这些事情的时候总是那么自然，不管别人的眼光如何，他毫无任何的掩饰。就是跟哪些小贩也是嬉笑怒 ... ，反正只要价格便宜，能多救点生命就是他的目的。 >当然慧云师兄除了喜欢放生以外，他还愿意做很多大家都不愿意做的事情，他在做辅警之前曾经在殡仪馆做过临时工，因此接触过很多的尸体，四川汶川大地震的时候他曾申请去四川清理尸体，可惜因为“不专业”被婉拒了。但是无常随处可见，慧云师兄经常在两个地方体会无常，一个是医院、一个就是殡仪馆，很荣幸的我也跟着他去过几次殡仪馆体会无常，尽管这在常人来看是很“晦气”的地方，但是对修行人来说，能真实的感受“无常”并由此升起无伪的出离心，那是一件很有“福气”的事情。当看着那些躺在冰箱里的一具具腐烂发黑的尸体，未来我们也会走到这一步，我们还有什么理由贪图现在的“美好”生活呢？我们活着的除了修行之外，其他都是毫无意义的事情啊。由此看来，殡仪馆、医院都是修行人的福地啊！ >自从认识慧云师兄并长期接触之后，我发现自己想说的越来越少，因为自己做的实在太少，佛教讲究“实修实证”，对于无常的感受并非只是口头说说而已，古时的修行人经常去“尸陀林”修行，就是真实体会无常的可怕，训练自己的出离心，而出离心正是佛教解脱道修行的基础，当然如果是求人天福报的话，那出离心就不是很重要了。对于慧云师兄这样的人，在我的眼里就是一个“大菩萨”再来，尽管他否认这个说法，但是他的行为不会说谎，尽管他示现很多的“毛病”，但我相信这是菩萨为度人洒的烟幕弹而已。 >尽管慧云师兄经常给我们找些“晦气”的事情来做，但这才是我们无上的福报啊，如果不是能见闻可怕的无常，我们只会在红尘中永远的迷失下去，如同将被宰割的牲畜般愚痴，不见棺材不流泪，等到无常来临时才发现该做的功课都没完成，该学的佛法都没有去闻思，空耗一生，浪费了宝贵人身！ >仅以此文，感恩慧云师兄！也将此切身感受与各位同修分享！
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