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大唐西域记传说故事之研究

【资料形态】硕博文库·中国台湾省【文献属性】[台湾省]玄奘人文社会学院,中国语文研究所,2002年度,硕士学位论文【出版年代】2003年【文章标题】大唐西域记传说故事之研究【文章作者】简圣宗 【指导教师】沉谦 【文章页数】155页--------------------------------------------------------------------------------【中文关键词】玄奘|大唐西域记|传说故事|人物塑造【中文摘要】唐玄奘法师(公元600-664年)贞观元年八月(627)自长安出发,拄杖孤征,西行求取佛教原典,一方面向当地佛学大德求教,一方面巡礼各地的佛教圣地,周游五印度。贞观十九年正月(645)返抵中土,足迹遍及今新疆、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊尔等地。《大唐西域记》十二卷,玄奘口述,门人辩机执笔。成书于唐太宗贞观二十年(646)七月。每卷以国分章,记载途中亲身经历的一百一十个国家和传闻的二十八个国家的历史沿革、幅员大小、地理位置、物产气候、语言文字、风土人情、以及佛教古迹、相关历史传说、人物传记、佛教传播情况。全书记载翔实,条理分明,层次井然。本论文以《大唐西域记》乃奉唐太宗口谕撰笔,为唐太宗而写为线索,探索玄奘撰写全书的旨趣。玄奘理解政治对宗教兴衰的影响,亟需上位者对宗教的护持,佛教才能永续发展。玄奘以一位虔诚佛教徒西行求法,取经十九年,在《大唐西域记》中,宗教文化必然成为他记述的重点。本文以《大唐西域记》的传说故事做为研究对象,论文共分九章,各章要旨如下:第一章《绪论》,叙述研究动机,研究 ... ,与本论文欲探究的主题。第二章《玄奘与《大唐西域记》》,概述《大唐西域记》作者玄奘的生平,阐明本书的时空背景与玄奘的关系,其次陈述《大唐西域记》的成书经过与主要内容,期能对本书与作者有初步的认知。第三章《《大唐西域记》传说故事之类型》,彻底检索全书,将全书的传说故事分为"本生故事"、"佛传故事"、"弟子故事"、"佛教传说"、"历史传说"、"风俗传说"六类,并别立标题,俾掌握全貌,并利全文的探讨。 第四章《人物塑造》、第五章《语言特色》,从文学理论分析作者的写作技巧技与本书的文学特色。第六章《内在义蕴》,阅读文本,不难发现在鲜活的传说故事中,有浓厚的"因果报应,惩恶劝善"、"业力趋往,出离轮回"等佛教思想为内涵。本章试就佛教教义,来印证传说故事中的背后思想,显明作者着书的底蕴 第七章《结论》,综合各章的论述,探讨《大唐西域记》中传说故事,在大乘佛教、西域文化、印度历史、佛教文学中的价值,并将玄奘着《大唐西域记》的真正义蕴,作一总评--------------------------------------------------------------------------------【论文目次】大唐西域记传说故事之研究目次第一章 绪论第一节 研究动机第二节 研究 ... 第三节 论文架构第二章 玄奘与《大唐西域记》第一节 玄奘生平事略第二节《大唐西域记》之成书因缘第三节《大唐西域记》之全书架构第三章《大唐西域记》传说故事之类型第一节 本生故事第二节 佛传故事第三节 弟子故事第四节 佛教传说第五节 历史传说第六节 风俗传说第四章人物塑造第一节 以少总多,立意鲜明第二节 侧面烘托,神态毕现第三节 运用对比,形象鲜明第四节 透视矛盾,情节生动第五节 预留伏笔,跌宕多姿第五章语言特色第一节 语言鲜活,生动传神第二节 人物对话,状溢目前第六章内在义蕴第一节因果报应,惩恶劝善第二节慈悲机敏,循循善诱第三节业力趋往,出离轮回第四节颂扬佛陀,仰慕恭敬第五节情意真挚,护法心切第六节讴功颂德,应机开化第七章结论第一节 搜集大乘佛教传说故事,丰盈多姿第二节 保存印度西域佛教文化,异采纷呈第三节 补充印度中世纪的历史,记载翔实第四节 开拓中国佛教通俗文学,弥足珍贵第五节 巩固佛教政治社会地位,用心良深附录玄奘法师西域纪行附图参考文献举要 --------------------------------------------------------------------------------【参考文献】一、主体资料(一)专着《大正藏卷五十一.大唐西域记、北魏僧惠生使西域记》,台北:世桦出版社,1990年4月。《大正藏卷五0.大慈恩寺三藏法师传、大唐故三藏玄奘法师行状、续高僧传》,台北:世桦出版社,1990年4月。《大正藏卷五十五.开元释教录》,台北:世桦出版社,1990年4月。《卍续藏经卷八十八.玄奘三藏师资传丛书》,台北:白马精舍印经会。(唐)玄奘、辩机着,季羡林等:《大唐西域记校注》,北京:中华书局,2000年4月。(唐)玄奘、辩机着,季羡林等:《大唐西域记校注》,台北:新文丰出版公司,1987年6月。(唐)玄奘着,芮传明译注:《大唐西域记》,台北:台湾省古籍出版社,1997年10月。(唐)玄奘撰,周国林注译:《大唐西域记》,长沙:岳麓书社,1999年7月。(唐)慧立、彦悰着:《大慈恩寺三藏法师传》,北京:中华书局,2000年4月。于凌波:《改变历史的佛教高僧》,台北:东大出版社,2002年6月。大众书局编辑部主编:《唐玄奘与大唐西域记》,台南:大众书局,1988年11月再版。幻生法师:《沧海文集》上册、中册,台北:正闻出版社,1991年6月。王美秀:《玄奘-取经传译的典范》,台北:幼狮出版社,1991年5月。田光烈:《玄奘哲学研究》,陕西师范大学,1986年10月。光中法师编:《唐玄奘三藏传史汇编》,台北:东大图书公司,1989年9月。安栓虎:《玄奘》,石家庄:花山文艺出版社,2000年4月。朱传誉主编:《玄奘传记资料》,台北:天一出版社,1985年。何磊:《三藏法师玄奘传》,昆明:云南大学出版社,1999年4月。李树梓编:《唐玄奘新传》,台北:商务印书馆,1978年3月。季羡林、张庆达等:《大唐西域记今译》,北京:人民出版社,1985年11月。前信次着,李君奭译:《玄奘三藏:史实西游记》,彰化:专心企业有限公司,1972年。柳篱:《玄奘和他的弟子辩机》,上海:上海书局,1956年11月。秦孟潇:《玄奘大师小传》,台北:珠海出版社,1989年11月。马偑主编,《玄奘研究》,开封:河南大学出版社,1997年7月。张力生:《玄奘法师年谱》,北京:宗教文化出版社,2000年1月。张力生:《玄奘法师年谱》,北京:宗教文化出版社,2000年9月。张曼涛主编:《玄奘大师研究》下,《现代佛教学术丛刊》16,台北:大乘文化出版社,1977年8月。张曼涛主编:《玄奘大师研究》上,《现代佛教学术丛刊》8,台北:大乘文化出版社,1977年1月。张启珍、冯双海着:《唐玄奘外传》,开封河南文艺出版社,1997年11月。张增强:《西天取经弘佛法-玄奘大师》,台北:万卷楼出版社,2001年7月。章巽、芮传明:《大唐西域记导读》,成都:巴蜀书社,1990年1月。彭楚珩:《中国历代思想家二一玄奘》:台北:台湾省商务印书馆,1987年8月三版。曾了若编:《唐玄奘法师年谱》,台北:商务印书馆,1986年7月。黄心川,葛黔君主编:《玄奘研究文集》,郑州:中州古籍出版社,1995年12月。黄坤:《玄奘西行》,上海:上海古籍出版社,1996年11月。圆香居士:《圣僧玄奘大师传》,台北:狮子吼出版社,1977年1月。杨白衣:《史实西游记:唐三藏玄奘大师传》,台北:觉生月刊社,1955年7月。杨廷福:《玄奘年谱》,北京:中华书局,1988年。杨廷福:《玄奘论集》,济南:齐鲁书社,1986年。杨庆亮:《行愿:玄奘的故事》,台北:曹溪文化出版社,2000年。褚柏思:《玄奘大师新传》,佛林丛书14,,台北:新文丰,1981年。褚柏思:《玄奘学概论》,佛林丛书8,台北:新文丰出版社,1981年。慧立、彦悰:《大慈恩寺三藏法师传》,北京:中华书局,2000年4月。鲁灵殿:《释迦、玄奘、甘地》,台北:天华出版事业公司,1981年1月。谢重光:《唐三藏传》,中国名人传记160,台北:国际文化出版社,1990年3月。钟婴:《西游记新话》,沈阳:辽宁教育出版社,2000年12月3刷。蓝吉富主编:《大唐西域记》,现代佛学大系10,台北:弥勒出版社1982年。(二)学位论文石万寿:《唐玄奘译经的研究》,台大历史所硕士论文,1971年6月。吴明儒:《中国僧侣西行求法研究-以义净为例》,文化大学硕士论文,1994年6月。黄家树,《玄奘西行与翻译佛教经典》,香港:珠海书院中国历史研究所,1973年5月。(三)期刊论文《玄奘对我国翻译及文化交流事业的历史性贡献》,《青海民族学院学报》,2000年1月。《玄奘与佛道名位》,《洛阳师范学院学报》,1997年3月。《玄奘说佛》:《语文世界》,2000年1月。《论玄奘对我国翻译事业的历史性贡献》,《钦州师范高等专科学校学报》,2000年1月。王文征、王洪祥:《《大唐西域记》──报告文学的诞生》,《当代传播》,1997年6月。冉云华:《玄奘大师与唐太宗及其政治理想探微》,《华冈佛学学报》第8期。石万寿:《论玄奘译经的进度》,《成功大学历史学系历史学报》第2卷,1975年7月。何英:《从《大唐西域记》看唐代西域民俗》,《新疆社科论坛》,1998年3月。东初:《玄奘三藏对中国文化之贡献》,《中原文献》,1972年12月。金楠:《玄奘西行─《大唐西域记》浅析》,《新疆地方志》,2001年2月。昱昊:《《大唐西域记》"铜水"解》,《史林》,1994年1月。惟贤法师:《玄奘精神与人间佛教》,《法音》,2000年12月。曹仕邦:《玄奘与义净被尊称"三藏法师"的原因试释》,《新亚学报》15卷,1986年6月。傅世怡:《《大唐西域记》僧伽罗国师子王故事评介》,《书评》十一期,1994年8月。曾怡嘉:《《大唐西域记》叙事结构研究-以龙传说故事为例》,《香光庄严》六十四期、六十五期,2000年12月。程光裕:《大唐西域记所载佛教史上的结集》,《华冈文科学报》,1982年6月。黄心川:《论玄奘精神》,《法音》,2000年12月。黄家树:《玄奘法师之翻译佛教经典》,《珠海学报》4卷,1971年7月。葛承雍:《唐玄奘晚年活动散论》,《人文杂志》,1994年第2期。刘守华:《唐玄奘采录的古代西域民间故事》,《中国典籍与文化》,1998年4月。简圣宗:《论大唐西域记人物形象之塑造》,第五届中国修辞学国际学术研讨会,2003年5月。二、参考资料(一)专着《旧唐书》,北京:中华书局,1997年11月。《新唐书》,北京:中华书局,1997年11月。《资治通鉴》,台北:宏业书局,1973年再版。《中国学术名着提要.宗教卷》,上海:复旦大学出版社,1997年4月。(明)李渔:《闲情偶寄.词曲部》,上海古籍出版社,2000年5月。毛德富、卫绍生、闵虹:《中国古典小说的人文精神与艺术风貌》,巴蜀书社,2002年4月。王有德、钟兴麒选注:《历代西域散文选注》, 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    下面我来说一下清热去火的食物“白果”。白果的功效和作用白果它为味甘,微苦、涩,性温,有小毒。白果的营养价值白果的果仁含有多种营养元素,除淀粉、蛋白质、脂肪、糖类之外,还含有维生素c,核黄素、胡萝卜素、钙、磷、铁、钾、镁等微量元素,以及银杏酸、白果酚、五碳多糖、脂固醇等成分。其毒性成分为白果酚。白果的选购干燥的种子呈倒卵形或椭圆形,略扁,长径1.5~2.5厘米,短径1~1.8厘米。

  6. 龙心凤肝的意思是什么?

    【拼音】lóngxīnfènggān【解释】喻指极珍贵稀有的名菜。【出处】无【例子】无【相关】百度“龙心凤肝”

  7. 致闺蜜结婚的唯美句子

    10、他若折断你的翅膀,我必亲手毁了他的天堂,有我在没人敢伤害你。

  8. 中华吉祥画与传说:麻姑

    麻姑是中国传说中有名的女寿仙“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一。王方平有个妹妹叫麻姑,是个漂亮姑娘,年龄十八九,穿着绣花衣服,光耀夺目。>四川著名的“鬼城”丰都城平都山上有个麻姑洞,传说麻姑曾来平都山访问仙人王方平就住在这个岩洞里,还留诗一首。>民间又传说王母娘娘三月三过生日时,举办蟠桃盛会,麻姑特在绛珠河畔用灵芝酿酒,献给王母,这就是所谓“麻姑献寿”。

  9. 元宵节祝福短信:愿你健健康康团团圆圆!

    蛇年元宵圆又圆,祝你心想事成好梦圆,幸福美满家团圆,工作顺利事业圆,甜蜜温馨感情圆,招财进宝运气圆,快乐相伴日子圆,健康平安生活圆!借着元宵佳节,我真情祝愿,愿你的未来更美好。祝您元宵节快乐!盛开的是朵朵鲜花,结出的是累累的硕果,发送的是句句温情的问候,带给你的是满满的真心祝福:元宵佳节,愿你健健康康团团圆圆!

  10. 异名同实是什么意思?

    【拼音】yìmíngtóngshí【解释】名称不同,实质一样。【出处】《庄子·知北游》:“异名同实,其指一也。”【例子】【相关】百度“异名同实”

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