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摘要： 南极仙翁又尊称为「南极老人」「南极星君」或「寿星」。在道教正称南极长生司命真君，亦号高上神霄玉 *** 王南极长生大帝。尊为统御万灵南极长生大帝统天元圣天尊是辅佐玉帝之四极四御圣尊。 民间常见的仙翁造型为长须白髯，凸额顶头，头部特长，面润红光，左手拄一根弯曲长拐杖...
南极仙翁又尊称为「南极老人」「南极星君」或「寿星」。在道教正称南极长生司命真君，亦号高上神霄玉 *** 王南极长生大帝。尊为统御万灵南极长生大帝统天元圣天尊是辅佐玉帝之四极四御圣尊。
民间常见的仙翁造型为长须白髯，凸额顶头，头部特长，面润红光，左手拄一根弯曲长拐杖，右手捧桃，骑坐仙鹤或花鹿。(仙鹤代表长寿、花鹿代表福禄，是长寿百福的象征。据〈观象玩占〉云：「南极老人星主寿考。」道教的星辰为南斗注生，「南极星君」居于南斗垣，主南斗星辰，敬尊曰万灵帝主南极长生大帝。
一、南极仙翁(南极长生大帝)圣纪源由：
〈一〉先天祖炁
据〈正统道藏〉第48册〈高上神霄紫书大法序〉云：「溟涬大梵之祖元始天王，开化运图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日官大帝，亦号高上神霄玉 *** 王。一身三名，其圣一也。」「元始天王次结七十二纯阳之炁生次子青华君。」
〈二〉应世之圣迹
(1)应世于〈太虚世纪〉：道书云：「南极仙翁姓王，讳名改生，字易度。是太虚世纪，孟商初启，天开运行时，诞生于东林广昌城长乐乡。年十四即弃世离俗，心慕神仙。一日巧遇紫府华先生，传授阴阳补养，削死修生、三五变炼、七九复神以及道御中和胎息等方术。后隐居于溪岩，拜诣屠先生，屠先生授以金丹炼经，云芝炼气，轻浮飞烟，起霜沉雪等法术。后南极仙翁行经神州崆峒山，遇太乙真人戴先生，传以帝君九炼方术。南极仙翁因养身有道，修炼有方，得以享世寿四百岁。
(2)应世于〈七圣元纪〉时：据〈三洞群仙录〉称南极仙翁乃七圣元纪时，赤君下教作沙门者，在“元炁”为元君，在“元宫”为元帅，在道教“星辰”为南极老人，在“太虚”封为太虚真人，在“南岳”为赤松子，系天帝四真人之师，又为太乙之友。又南极仙翁系玉虚宫元始天尊之大弟子。
(3)据〈宋史方伎传〉：宋徽宗好道，道家林灵素上奏：「天有九霄，而神霄为最高，神霄玉清王者，上帝长子立南方，号长生大帝，陛下是也」
二、南极长生大帝之事迹与功果：
〈一〉寿己、寿国、寿民之事迹
(1)南极仙翁居于“南斗垣”，即现天文之南极星也。因其恰好位于地轴正南方，故由地球上观之，亦稍为移动，而恒处于南方，故曰「南极星君」。南极长生大帝，在民间影响重大，古往今来，生、老、病、死是人类必经之路，为祈求长生长寿，所以就应运而生。据〈史记封禅书司马贞索隐〉云：「寿星，盖南极老人星也，现则天下理安，故祠之以祈福寿。」尔雅释天云：寿星，指角，亢也。
(2)周、秦时期就已有立祠奉祀的「寿星」，后汉书礼仪志云：「仲秋之月，年始七十者，授之以王杖，祀老人星于国都南郊老人庙。」故“寿星”即被视作主人间寿夭之神，东汉把祭祀老人星与敬老活动结合起来。
(3)〈洪范五福〉曰：「一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命。」以德为百福之源，亦为万寿之本。“德”者，包括「孝悌、忠信、礼义、廉耻、仁爱、谦让、和平。」有诸内而见诸外，推诸己，而及诸人。故“大德”必得其寿，古今一理。
〈二〉功果：道尊元圣•位正真王
(1)南极长生大帝宝诰
志心皈命礼
高上神霄府。凝神焕照宫。会元始祖炁以分真。应妙道而开化。位乎九霄之上。统理诸天。总乎十极之中。宰制万化。宣金符而垂光济苦。施惠泽而庇育兆民。恩及乾元。仁溥浩劫。大悲大愿。大圣大慈。玉 *** 王。南极太微。长生大帝。统天元圣天尊。
(2)雷霆神霄九宸宝诰〈摘录自广成仪制十五。三宝万灵法忏〉
志心皈命礼
神霄元始。弘净郁罗。慈仁普降于断沉。智睿长临于品类。威神起稿以能生。无微不至。圣德惠民而自遍。何物不周。紫微宫里显神通。洞渊境内施法力。司三界之科曹。九天矜式。主老人之星宿。南极崇隆。功过在所必察。善恶无所容私。均溉洪恩。无边利济。大悲大愿。大圣大慈。神霄玉府。九宸降惠。无量神化天尊。
三、对于道教的影响及留给后人(世)的启示与方式：
〈一〉对道教有何影响？
(1)星体的永恒存在与有规律的运行，此为自然秩序相应于人类心灵秩序之大事。〈书经〉的〈洪范篇〉中说：「庶民惟星，星有好风，星有好雨」奉祀“四极”为帝，在崇信星辰的道教而言，自是必然的现象。
(2)据〈丹罡八镇早朝全集〉所载：「恭惟高上神霄玉 *** 王南极长生大帝御前，道尊元圣，位正真王，神霄大法集二十七品之宗缄；祖劫鸿图，从三十六天之主宰；统御阴阳，默运雷霆全体用，经纬造化，总司枢机定灾祥。」
〈二〉留给后世的启示与方式：所传道法宗旨皆以护身、保命、安国、宁家之法仪。
(1)据<正统道藏>48册<高上神霄玉 *** 王紫书大法序>记载：「神霄真王凝神金阙，思念一切众生，三灾八难一切众苦，九幽泉酆一切罪魂受报缘对，浩劫相求无量众苦不舍昼夜，生死往来如旋车轮，我今以神通力悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝金阙之下，礼请殷勤乞问紫微上宫，紫玉琼蕊之笈于九霄宝箓之内，请神霄真王秘法一部三卷皆梵炁成文，九天太玄云霞之书，上隐万天之禁，中隐神仙万年之法，下明治人治鬼保国宁家之道。元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清长生护命秘法》传付下世…，代代留传法门护持，使道通达。轻泄漏慢，风刀考身，万劫不原，学士行之，切宜遵守矣。(详见<正统道藏>48册307页高上神霄紫书大法)
(2)<正统道藏>第55册<高上神霄宗师受经式>记载：元始天尊演说<灵宝度人神霄众经>并以授于玉宸太上道君，因命天真皇人并上清诸真人总其元义，开品分条共为六十卷，以应六甲之数，皆以无量度人为首。其经既成，简奏虚皇，遂使藏于紫微上宫，仍今付于神霄玉 *** 王君，秘于东极华堂琼室之内，至于后劫方当下传。逮其炎宋兴隆，太平炁至，时际吉会，神霄真王当降世间以为人主，遂举其弟青华帝君代领神府之任。真王受天明命，绍承丕祚，统御九有，协和万邦，显彰道化，禅神元风。政和壬辰之后，青华时来密会禁掖，神明齐契，天人相通，所以告于期运者焉。于是真王飞神达变，洞合紫清，仍以神霄琼室所秘<灵宝真经>六十卷，又以昔侍元始同登郁罗观赏三元灵光玉网之炁而成之<高上神霄玉清秘箓>三卷，尝于上皇年间详考于玉晨之手，定格于紫微之房，亦在神霄历劫禁重，今并当出。乃遣左右仙卿仙吏将其经箓着以人间之义，易以世俗之迹，置设科式宣扬于志节之士，若其得遇此道，勤而修之，皆是夙简元名，形绘帝轩，三华链骨，五辉内缠，克保为壬辰受度之人学真之士，万劫之中际遇此时是为难也，可不勉之者哉。
玉清虚皇元始天尊为祖师
上清玉宸元皇道君为宗师
高上神霄玉 *** 王长生大君为真师
以上高上神霄大道三师高上神霄太上洞玄灵宝经〈太上洞玄灵宝度人上品妙经〉六十一卷。(详见<正统道藏>五十五册141页)(另详见第一册)
四、现今廿一世纪南极仙翁圣尊显化的方式与事迹：
〈一〉台北元太道堂供奉主神为太乙救苦天尊(太乙真人)，先天祖炁尊号东华帝君(木公)、东极青华大帝(青玄上帝)。太乙圣尊为行大慈仁者救苦度厄、应物随机之精神，已拂麈救世33年。民国100年(2011、辛卯年)农历六月初六元太道堂举办太乙真人得道升天纪念日暨南岳圣君圣诞之祝圣法典。南极仙翁圣驾降御临道堂，太乙上人师尊特尊请仙翁为道堂敕一副寻找许久才圆满摆设的超大棋盘及棋子(棋盘约四方供桌大小)之象棋。并鼓励大家运筹帷幄，团结努力向前进。又赠予赐福金言，及敇七彩琉璃灯3盏。
南极仙翁圣谕金言
仙山灵气护元太
天士降临提吾子
地相尽出增智慧
人车往来满浩瀚辛卯年六月初六
〈二〉南极仙翁圣驾御临道堂时曾指导众弟子善信如何学习经典，开示读诵经书时要用心，简单的想就愈会了解经文的意思。就愈能理解极通彻了悟！
参考极引用书籍：顺此谨致谢忱
(1)〈正统道藏〉第四十八册正乙部意字号．第五十五册正乙部笙字号。(新文丰出版公司发行)
(2)〈归真宝箓〉〝亨〞辑(大道文化事业有限公司发行)
(3)〈中国诸神雕画全集〉上册(全国寺庙整编委员会道观出版社发行)
(4)〈中国神祇列传〉(二)册(全国寺庙整编委员会道观出版社发行)
(5)〈道教诸神圣纪〉(中华道教总会印行)
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