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摘要：你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧，只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础——没有出离心，对世间的贪恋心没有断；没有菩提心，相续中还有自私自利；没有般若空性的智慧，内心里还没有看破放下，你念阿弥陀佛也不一定能往生。念阿弥陀佛，要明明白白地念，不能糊里糊涂地念。嘴上念“阿弥陀佛”，心里想的都是世间的琐事，这叫魔。没有贪恋，没有私心，没有分别，然后去念阿弥陀佛，那才是真正的念佛。
你相续中有出离心、有利他心、有般若空性的智慧，只念阿弥陀佛就行了。若是没有这些基础——没有出离心，对世间的贪恋心没有断；没有菩提心，相续中还有自私自利；没有般若空性的智慧，内心里还没有看破放下，你念阿弥陀佛也不一定能往生。念阿弥陀佛，要明明白白地念，不能糊里糊涂地念。嘴上念“阿弥陀佛”，心里想的都是世间的琐事，这叫魔。贪恋世间这叫魔，自私自利这叫魔，分别执着这叫魔。嘴上念佛，心里念魔，实际上你念的是魔，不是佛。心魔不起，外魔不现。真正的魔王波旬就是我执我爱，贪嗔癡慢疑五毒都是魔王波旬派来操纵我们的。没有贪恋，没有私心，没有分别，然后去念阿弥陀佛，那才是真正的念佛。清净、平等、自在、随缘念佛，那是很不容易的，是开悟以后才有的境界。如果真能那样去念，绝对能往生。修净土，显宗里主要是往生四因，密宗里主要是三想破瓦法。但这都是要在有出离心的基础上。《极乐愿文》里讲发愿的时候，也是先有出离心，不贪恋世间，一心念阿弥陀佛，观想西方极乐世界，这样最后我们才能往生。往生四因是很重要的，仅仅念一句佛号，要达到这个境界是很难的。 >
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