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摘要：「”九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”——《忆昔》，杜甫这是唐代大诗人杜甫在安史之乱后回忆当年开元盛世，唐王朝最强大、最富庶之时的国家气象，其中有一个就是国家的道路上都没有豺狼虎豹这种隐患，老百姓可以放心出门，不用挑选良辰吉日。笔者先用这首诗做个引子…在今天的我们看到这个可能是一头雾水吧：你说你回忆当时官家仓库里多丰足，老百姓生活多富庶，城市多繁华，这咱们都能理解，你回忆道路上碰不到猛兽，这…现在
「 ”九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”——《忆昔》，杜甫 这是唐代大诗人杜甫在安史之乱后回忆当年开元盛世，唐王朝最强大、最富庶之时的国家气象，其中有一个就是国家的道路上都没有豺狼虎豹这种隐患，老百姓可以放心出门，不用挑选良辰吉日。笔者先用这首诗做个引子… 在今天的我们看到这个可能是一头雾水吧：你说你回忆当时官家仓库里多丰足，老百姓生活多富庶，城市多繁华，这咱们都能理解，你回忆道路上碰不到猛兽，这… 现在我们完全不用担心这个问题，现在要是在哪个地方发现野生老虎，别说是在人烟富盛的地方，就是深山老林，那在中国都是大新闻，大喜事，大家应该还记得当年震动全国的「 ”野生华南虎照片事件”吧。现在要是有老虎，那国家是重点保护，要是发现群体生存的野生华南虎，没得说，附近居民全部迁出，划自然保护区… 但在古代可不是这样，其实虎患一直以来其实都是基层人民的大问题，你去翻翻中国一些州府县（尤其是南方）的地方志，猛虎伤人之事是比比皆是… 「 ”四川遍地皆虎，或七八，或一二十，升楼上屋，浮水登船。
此古所未闻，闻亦不信”——欧阳直《蜀乱》。也正是如此，古代能打虎的人是普遍受崇拜的，这其中最知名的莫过于武松了，虽然这是个小说人物。无论现在老虎是多么珍贵，毫无疑问，在古代，老百姓绝不会把老虎当成宝贝一样看待，古代，老虎对于百姓来说那都是大隐患，称为「 ”虎患”！ 别忘了，古代农业时代生产力很有限，中国人口一直到北宋才突破一亿，清朝时期最多也就四亿，所以自然风貌还没有破坏的这么明显，而且那已经是封建社会人口极限，老百姓被迫挤到山沟沟里抢耕地，这样自然会和老虎起冲突。但是近代工业化后，人类征服自然的能力大大增强，很多野生动物就慢慢灭绝了，比如日本狼。
日本狼，1905年灭绝 但是中国情况特殊，大家知道，中国近代史很坎坷，一直到新中国建立了，历史发展才步入正轨，但这个时候中国是一穷二白，新 ... 立志要建设强大的国家，对基层的统治力大大增强，同时大规模工业化开始！ 新政权要保卫人民，这个时候，危害老百姓的猛兽自然也成为打击对象，于是，大规模「 ”打虎除暴”运动开始了！这恐怕是中国历史上第一次利用国家机器大规模打击猛兽！ 1950年前后，中国 ... 进行了全民性质的以消灭老虎和豹子、野猪等危害农业生产为主题的打虎除豹运动！ 这对于一些野生动物来说可不是什么好消息。1940年代在全中国仍然有约4,000只华南虎，其实这相比古代已经很少了，毕竟农业时代的扩张已经大大破坏了华南虎的生存环境，比如拿四川来说，明末清初四川因为受到惨重战乱，老虎成灾，历史记载「 ”虎豹形如魑魅饕餮，穿屋逾颠，逾重楼而下，攫其人，必重伤且毙，即弃去，又不尽食也”，而到了清末，四川人口暴增，大量森林灌木被开垦为耕地和城镇，「 ”虎患”被消除。20世纪中期，华南虎活动中心是在南岭地区，经过大规模「 ”打虎除豹”，1976年中国野生华南虎数量降低到200只以下。1976年后，这一行动立马刹车，我国立法禁止捕 ... 任何野生虎。
但直至1986年，中国各地仍陆续有猎捕华南虎的现象（这个时候属于偷猎了，别忘了老虎的虎皮，虎骨在中国都是有特殊市场的），于是，野生华南虎基本就灭绝了。笔者家在江西北部，祖父回忆他小时候便吃过虎肉，这便是当时家乡民兵、猎人打死老虎后，剥皮后留下的副产品。豹子也一样，中国仅仅山西一省在20世纪60年代就捕 ... 1750只华北豹（山西几乎是当前华北森林环境最好的地区）。上世纪50-60年代，中国各地都出现了不少「 ”打虎英雄”，他们因为打死老虎数量多而受到了 ... 表彰。
但是现在同样的，豹子也成了保护动物… 该如何评价「 ”打虎除豹”运动呢？当然，为了濒危的老虎和豹子而痛心，这一点大家都一样，完全可以理解，当年那场运动或许的确有不当之处。但是，若是仅仅凭借此事就对「 ”打虎除豹”大加批判也不可取，毕竟，虎豹严重威胁了人民群众的生命财产安全也是事实，当时 ... 为了保护人民进行这一场运动也是可以理解的，因为当时的 ... 能力有限，根本不可能建立保护区保护虎豹，没有这个条件。给大家截一个很老的新闻看看，在一些 ... 能力不强的地方，老虎仍然对当地居民的生命安全有极大的隐患，我想大家都不想生活在这种区域对吧。别忘了，现在在南亚等地，虎患仍然存在。
其实，从宏观历史来看，这也只是工业化进程中的一个憾事罢了。这种憾事，在世界各地都在上演。作者：云帆。
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