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摘要：夫人巧点入佛门──张商英的故事●随喜张商英信佛後，在禅宗门下穷参力究，大悟一番。他在宋徽宗时出仕为相，因为宋徽宗昏庸无能，任用小人，只顾自己的享乐，而不顾民生，张商英因劝谏皇帝而遭到罢官。佛化家庭出身的夫人贤淑明理善根深厚，巧妙点化，将良人谤佛之因转为学佛之缘。
张商英信佛後，在禅宗门下穷参力究，大悟一番。但是，他却选择了念佛法门解决生死大事，张商英有何因缘，为什麽会做此选择呢？ 张商英，字天觉，宋朝新津（今四川省新津县）人，进士及第，官任守牧，神宗时升迁为监察御史，宋徽宗大观年间，升任丞相。 他自幼聪颖，每天可以背诵文章一万字以上。十九岁那年他赴开封城赶考，途中经过一户学佛的姓向人家。向老先生前一天晚上梦见天神告诉他说：「明天准备迎接女吧！」果然第二天张商英就来了，向老先生很惊讶，问清楚了他的家世，就要把女儿许配给他。张商英以功名未就，再三推辞谦让，等到张商英高中进士後，便娶向小姐为妻。婚後有一天，张商英到佛寺闲逛，看到僧人很恭敬地在拂拭藏经上面的灰尘，一部一部的大藏经都被保存在庄严富丽的柜子里，张商英见到此景，心中很不畅快，说道：「我们孔圣人的经典，难道就比不上胡人的经教吗？」回家後就待在书房里，打算写一篇〈无佛论〉来贬斥佛法。到了半夜还无头绪，夫人过来探望，问他：「为什麽夜深了还不就寝？」张商英就把原委告诉夫人。夫人对他说：「既然无佛，你又何必去写什麽论呢？」张商英於是搁下此事。 一日他去拜访友人，见佛龛上放着一本《维摩诘经》，张商英就随手拿来翻翻看，当他看到：「此病非地大，亦不离地大处。」这句经文时，不由得赞叹道：「没想到胡人能说得出这麽有智慧的话！」就跟主人借回去读，愈读愈有味，读之不厌。 夫人知道之後，对他说：「可以把这部经熟读之後，再来写那一篇〈无佛论〉。」张商英读了《维摩诘经》，再听夫人这麽说，对於自己以前的无知毁谤，感到恐惧非常，从此就深信佛法，发愿曰：「尽形寿弘扬佛法」。特着〈护法论〉，後载於《大藏经》（注一）。宋哲宗元佑三年，张商英四十六岁，奉旨於五台山祈雨，亲睹圣灯无量无尽之瑞相（注二），祈雨过後，大雨霈然而下，遍布数州。本来将要乾枯的苗，又逢生机，绿意盎然。因此对佛法大生信心，先是赞叹欢呼，接着流泪慨叹：「从无始以来，罪业深重；从今日起，我们都要好好改往修来。」从此自称无尽居士。 他在宋徽宗时出仕为相，因为宋徽宗昏庸无能，任用小人，只顾自己的享乐，而不顾民生，张商英因劝谏皇帝而遭到罢官。他不仅文章俊秀，心地善良，慈悲为怀，人若有求於他，必定挺身相助，并倡诵《金刚经》、敬题〈善财童子五十三参图赞序〉真迹流传於世上，可谓是一位具菩萨心肠的丞相居士。 他信佛後，在禅宗门下穷参力究，大悟一番。但是，他却选择了念佛往生，解决生死大事。在他作的发愿文中说：「思此世界五浊乱心，无正观力，无了因力，自性唯心，不能悟达。谨遵释迦世尊金口之教，专念阿弥陀佛，求彼世尊愿力摄受。待报满时，往生极乐，如顺水乘舟，不劳自力而至矣。」 因为张商英在禅宗用过功夫，深知要靠自力控制乱心，求得明心见性，大有困难；唯有谨遵释迦牟尼佛的教诲，专念阿弥陀佛，恳求弥陀大愿摄受，等到临终时，自然如顺水推舟，蒙佛力接引往生极乐世界。 明朝莲池大师根据他平时的愿力修行，证明他必生西方无疑，将他列入《往生集》，因为「据因考果，不生西方将奚生哉？」如是因必有如是果，他若不往生西方，该生到何处呢？ 在上面这故事中有三个重点： （一）确实有因果。天底下这麽多人，几人能有天神作媒之天赐良缘？佛化家庭出身的夫人贤淑明理善根深厚，巧妙点化，将良人谤佛之因转为学佛之缘。真菩提眷属难求难遇，必是宿世善缘，而今生特来护持成就往生因缘。张商英本人更是悟性高人一等，自小聪颖又字天觉，以一生因缘际会，演出种种殊胜的妙法，更是透露出前世积功累德之痕迹。 （二）赞佛有功德。自从觉悟并发愿「尽形寿弘扬佛法」，张商英便不断发表文字般若，於护持佛法、宏扬佛法不遗余力。而且从世间法作为接引因缘，人若有求於他，必定挺身相助，然後积极倡诵《金刚经》，以亲见瑞相之身而普劝世人切勿着相，如此才能得到甘露真味。 （三）专念阿弥陀佛。张商英信佛後，虽先在禅宗门下穷参力究，大悟一番。但是，最後他却依止於持名念佛法门，专念阿弥陀佛以解决生死大事。因亲身实验证明，此二力法门，才是现今末世最为直捷务实之修行法。虽有八斗之高才，却谦恭朴实犹如村夫，求佛哀怜摄受，祈能顺水推舟。由他平日所行与所撰发愿文之坚定恳切，莲池大师非常赞叹肯定，如是因如是果，必往生西方极乐无虞。 注一：有关张商英对佛法由谤生信的事蹟，见《大正藏经》·第五十一册· ... 三页·《续传灯录》卷第二十六。 注二：有关张商英於五台山见种种瑞应之事，见《大正藏经》·第五十一册·一一二七页·《续清凉传》。（录自明伦月刊389期）
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