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摘要：【出处】《辍耕录》：国家置臣子，犹人家畜犬。譬有贼至而犬吠，主人初不见贼，乃箠犬，犬遂不吠。岂良犬哉！ 国家设置臣子，像人们家里养狗。 譬如说，有个盗贼来到，狗便叫了起来。主人开初未能看见贼影，便气愤地鞭打狗。于是，狗从此不再叫了。 这难道是好狗吗？ 后...
【出处】《辍耕录》：国家置臣子，犹人家畜犬。譬有贼至而犬吠，主人初不见贼，乃箠犬，犬遂不吠。岂良犬哉！
国家设置臣子，像人们家里养狗。
譬如说，有个盗贼来到，狗便叫了起来。主人开初未能看见贼影，便气愤地鞭打狗。于是，狗从此不再叫了。
这难道是好狗吗？
后人用这则寓言以犬喻臣，确实不恭；但譬喻贴切，抓着要点。它说明当臣子的患君“爱国”，应该是无条件的，绝对的，纵然有时遭误解，受打击，也还要百折不挠，鞠躬尽瘁。如果被打了几棒子，便“犬遂不吠”，那么“岂良犬哉！”这里讲的是封建君臣关系，不是以“义属”、以思想相结合的个人与集体的关系。二者是不可相提并论的。
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