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埃及神话名称简介(解释)-6

塞克Seker 光之神,保护死者的灵魂通过地底世界以达来生。通常乃一具有鹰头的木乃伊,类似布塔。 塞克荷迈特Sekhmet 母狮女神,在孟斐斯被视为是布塔之妻,由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的贝斯特相近。  塞勒凯特Selket 蝎子女神,多为有保持平衡的蝎子在头上的形象,为活着无辜的人们 ... ,亦被当成妇女分娩时的帮手,并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者,之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于她的收藏品在1970年代曾至美国展出。 塞拉匹斯Serapis衰退时期的神,由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的,被当成是伊西斯的丈夫,来生与肥沃生产力之神,同时也是医生与烦恼解决者。他从未获得太多埃及人的崇拜,崇拜地在亚历山卓。 Shu 大气(空气)之神,通常会和奴特、给布一起出现,他立于中,支撑着奴特,而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she有关。他是太阳光拟人化出来的神,与泰夫姆特分享一个灵魂。 索贝克Sobek 鳄鱼神,崇拜地在阿尔西诺伊,希腊名之为Crocoldilopolis,意指鳄鱼;据说它具有四倍的神性,因为它具有四种元素:拉的火,苏的空气,给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中,它保护甫出生的荷鲁斯,并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。 索提斯Sothis天狼星女性化的名字,早期其实是猎户座,与哈托尔联合。 泰夫姆特Tefnut 雨云女神,拉之女,苏之妻子与姐妹,给布与奴特之母,乃一具有母狮头的女神,名字可能来自Teftef及Nu(水,天空)。 托特Thoth 计算、学问与智慧之神,外形或作红鹭,或作狒狒,带着笔及卷轴,亦为文字发明者。 托荷艾瑞斯Thoueris荷马女神,具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们,与贝斯是同伴。 > >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    埃及历史之初,埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼,公牛,猫,狒狒,蛇,甲虫等等。据古埃及人说,天地之初,创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵,从中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凯布结合生育了奥西利斯和伊西斯,然后奥西利斯和伊西斯也结为夫妻。由于埃及人对神只的信仰,对长生不死的信仰以及对葬礼的重视史埃及留下了许多神殿和墓造艺术。

  2. 埃及神话主神:拉(RA)的传说

    埃及人认为世界的原初是一片茫茫的大海,或成为圣水,圣水神叫努,万物都在水中产生。这一观念的产生远在拉神成为至高无上神之前。甲虫神科荷普拉是埃及现存的神灵中最古老的神灵。这种古老的观念被其他观念所代替,拉神成为全埃及范围的太阳神,有好几种关于他的出生的故事:1.太阳神拉像一个发光的蛋,从父亲圣水努中浮出。甲虫神又成了他处于死亡状态时的化身。

  3. 埃及神话中的正义女神玛特 玛特的故事

    她是智慧之神图特的妻子,拉的女儿,其名暗示真实及正义,秩序。玛特在对死者进行审判和灵魂的称量时,在审判厅的中间放置一座巨大的天平,旁边站著真理和正义之神玛特,准备秤量死者的心脏。她是古埃及神话中的真理和秩序女神,象徵至高无上的法律,真理和正义。审判厅中,两个完全一样的玛特立于两端,故此厅又称“双公正之厅”。据说,诸神都喜欢以真理和正义来教养自己,因此,在崇拜仪式中,真正使神欢悦的是玛特的雕像。

  4. 蛇头神迈罕 埃及神话故事

    迈罕是埃及神话中保护者的象征,他代表了忠诚,力量,敏锐。任何风吹草动都无法逃过迈罕那灵敏的直觉,假如一旦有危险发生,他时刻准备着冲上去与敌人作战。有时他也需要借助其它神明或是拉神自身的的力量,但大多数都是迈罕英勇地保护拉神安全。羽蛇神与雨季同来。有一座以羽蛇神库库尔坎命名的金字塔。象徵着在这两天羽蛇神降临和飞升。与此同时,也准确把握崇拜羽蛇神的时机。

  5. 智慧之神图特——埃及神话故事

    古埃及神话的智慧之神,负责守护文艺和书记的工作。在埃及神话中,图特是个富有智慧、不喜战争的低调神祗,他所出现的场合通常都是众神会议或是欢乐和平的聚会庆典。无论是记录拉神的神示旨意,还是为埃及的文艺发展做出贡献,图特始终都表现得兢兢业业,克守已职。除了守护文艺之外,相传图特还是古埃及文字的发明者,他最初是从图画和花纹产生出对创造文字的灵感,将简单的图画变成表达寓意的符号。

  6. 埃及神话中的月神孔斯有着怎么样的传说?

    在埃及神话中,月神孔斯又被译为孔苏或是洪苏,他是阿蒙神与姆特的儿子负责掌管月亮与医药,被称为“真理之王”或是“命运作者”,在底比斯拥有较高的尊崇地位。关于孔斯的形象有多种造型,早期的他常常被设定为手持神杖的年轻木乃伊,头顶弯月示意着他的月神身份。但绝大多数的埃及壁画和雕像中的孔斯还是多以年轻英俊的形象为主,他与霍鲁斯皆被视为庇佑年轻人的尊神。

  7. 埃及神话中的魔兽阿曼 阿曼的故事

    埃及神话中,特别是流传下来的《死者书》中描绘的魔兽,它有鳄鱼的头,狮子的前肢和河马的后腿;它蹲坐在奥西里斯的冥界审判法庭上,死者之心先通过阿奴比斯的天秤称重量,只要结果说明该死者生前犯有不可饶恕之罪行,阿曼就把死者之心吃掉。而《死者书》的作用,正是给该死者进行辩护,希望他在冥界尽量能够通过审判,到达福乐之野。

  8. 埃及神话中的雷电与瘟疫之神利悉

    利悉是埃及神话中的雷电与瘟疫之神,他名字的意思同时代表了“火焰”与“瘟疫”,是一位长有蹬羚头部的邪神。在神话故事中,有过利悉登场的部分并不多,平日里的他并不像另一位邪神阿波菲斯那样喜欢四处征战,蛊惑战争的发起,利悉所喜欢的是在暗中进行疾病的传播。在埃及神话中,利悉除了代表疾病之外,还是火焰,雷电的象征,因为古埃及认为疾病、火与雷电是最容易致人死亡的三种危害。

  9. 司管战争的莫神 埃及神话传说

    莫神是埃及神话中出现较早的一批神明,最初他被做为底比斯主神出现于神话故事之中。与同为战神的赛特相比,莫神更多出现于正义之战或是为调整战争。在公元前14世纪中叶是莫神崇拜的鼎盛时期,在古埃及新王国时期,位于尼罗河中游的底比斯号称百门之都,是世界上无与伦比的庞大都城。通常莫神的形象被塑造成头顶翎羽的鹰头神形象,手持法杖为人们指导胜利的方向。

  10. 保护死者内脏的荷鲁斯四子 古埃及神话传说

    埃及神话中死者代表着并非是生命结束,而是他(她)通往天国或地狱的旅程,人们崇敬冥王奥西里斯神,期待着来生转世能够摆脱苦难与罪孽。...木乃伊也是为了留住灵魂,从而让死者得到永生。正是由于埃及人重视来生转世,因此也由此诞生了许多与死神冥界关系密切的神明,除了冥王奥西里斯、其子荷鲁斯、审判死者的正义女神玛特、亡者之神阿努比斯等神之外,荷鲁斯的四个儿子分别负责保护死神的内脏,同时他们也分别被四位女神保护。

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