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摘要：>根据历史记载，傅奕崇尚儒学和道学，是当之无愧的反佛斗士。在当时唐朝皇帝都信佛的情况下，傅奕依旧坚持己见，多次戳穿佞佛的骗局。经此一事，这位西域僧人名声大噪，更有甚者，将其视为活菩萨在世。要知道，傅奕可是精通天文历法的博学之人。>傅奕第一反应就是：假的!
所谓的“骗术”是通过非常手段，使人迷惑从而上当的伎俩。但是，骗术虽然巧妙，终究还是会被人识破的。其实，“识骗打假”可不是现代社会的专利，在遥远的古代，同样有一群敢于打假的斗士，而唐末精通历法的傅奕便是其中一个。>根据历史记载，傅奕崇尚儒学和道学，是当之无愧的反佛斗士。他算是一个坚定的唯物主义者，不信佛，更不尚佛。在当时唐朝皇帝都信佛的情况下，傅奕依旧坚持己见，多次戳穿佞佛的骗局。他这种以身试险的精神，确实可以称得上是古今中外少有的打假牛人。> >打假不少见，但是，傅奕这般拿命打假的人却是不多的。公元637年，一位自称来自西域的僧人，在长安城中上演了一场能让人起死回生的大戏。当时，这件事情还传到了一向笃信佛法的皇帝耳中，于是，这场戏越演越大，最终，不得不在长安城众多军民及老百姓的见证下进行。>皇帝并非昏庸之辈，他决定进行一场试验，参与试验的是飞骑卫士。当时，这位僧人念了许多咒语，谁想这咒语刚念完，飞骑卫士就如被刀斧所击一般，立刻倒地身亡。围观的百官、侍卫、宫女无不惊惧。过了一会儿，那位僧人又念了一串咒语，飞骑卫士居然又起死回生了。>俗话说，耳听为虚，眼见为实，如今这西域僧人在众目睽睽之下，表演了这出起死回生的戏码，即使是九五之尊的帝王，恐怕都要佩服的五体投地了。经此一事，这位西域僧人名声大噪，更有甚者，将其视为活菩萨在世。>但是，有一个人偏不信邪，他就是当时年逾九旬的太史令傅奕。要知道，傅奕可是精通天文历法的博学之人。但他并不是人们所说的那种“书呆子”，而是知晓各种奇闻异事的“通才”。他喜好研究儒学和道学，尤其反对佛教。>如今，听到所谓西域高僧起死回生的事情，他自然是第一个不相信了。>傅奕第一反应就是：假的!他觉得这件事简直太离谱了，毕竟，生死有命，怎是如此简单的两句咒语就可以决定的。为了表面立场，傅奕立即入宫觐见了唐太宗，并表示：“这都是骗人的妖术，自古以来，邪不胜正。若陛下能给老臣一个机会，我愿意以身试法。”>唐太宗听后十分着急地说道：“爱卿乃我朝肱骨之臣，怎可轻易冒此凶险?”但是，傅奕只是笑着说道：“陛下无需多虑，若这西域高僧法术有效，微臣既可死去，也可复活，又有何危险呢?”唐太宗想了想，倒也不无道理，于是，便点头允准了这件事情。>其实，太宗心中也是有些疑惑的，傅奕此举刚好也可解开他心中的谜团。这场比试在太和殿前举行，当时，文武百官都前来见证，现场被围的水泄不通。只见，傅奕和西域高僧面面相觑，空气仿若凝固一般。慢慢地，高僧闭上了眼睛... ...>不一会，高僧开始默念“俺麻尼八迷牛，钵若钵若蜜，吗迷吗迷訇… …”这一连串的咒语如同攻击一般，声音虽小，其气势却丝毫不逊于包租婆的河东狮吼。一些天性胆小的宫女，甚至，连看都不看了，反观老态龙钟的傅奕，依旧气定神闲，毫无胆怯之意。>一开始，这位高僧还念得有模有样，但是，到了最后，额头上却渗出了细密的汗珠。只听“啊!”的一声，僧人突然仰面倒地，如同被刀斧所伤一般。可是，在惊呼声后，这位可怜人却再也无法起身，因为，没有人可以给他念起死回生的咒语。> >于是，这场规模空前的打假试验就这样结束了。>其实，这件事疑点很多，毕竟，咒人生死这种事情，本身就是不成立的。至于这位高僧为何能咒死先前的飞骑卫士，无外乎有两种可能：>一为作弊;>二为特异功能。>作弊是比较可行的 ... ，这位高僧只需事先买通参与测试的飞骑卫士，让他在自己念咒语后装死便可。这种诡计与《大侦探福尔摩斯》中的布莱克伍德爵士玩弄的诡计如出一辙。他也是事先买通执行绞刑的警察，然后，自己服用某种假死的药蒙骗了验尸的华生。>至于特异功能，就比较复杂了，这可能是僧人的一种心理暗示，也可能是一种催眠功能。这种 ... 适用的情况比较特殊，受测试者必须是那种心理容易受到攻击且迷信的人。而后来接受测试的傅奕，不仅是经历过宦海沉浮的当朝重臣，更是见多识广之辈。>并且，他向来反对迷信，更不崇尚佛教，在这样坚定的唯物主义者面前，高僧的心理暗示自然不起作用。至于僧人为何会自己倒下，恐怕也是因为压力太大，抑或是中暑晕倒。当时的史书中只记录：“遂不复苏”，并没有交代其中的缘由。> >傅奕的打假之路并没有就此结束，一天，长安城又来了一位印度高僧。史书记载，这位高僧是婆罗门僧。在印度四大种姓中，婆罗门属于最高等级。但是，这位僧人既没有登坛说法，也没有传教，反而在闹市中摆了地摊。他声称自己得了佛牙，坚硬不可摧，能击碎任何东西。>那么，究竟什么是佛牙呢?>相传，这是释迦牟尼当初涅槃时所留下来的东西，也称作“佛舍利”。根据《释氏要览》的记载，佛牙如五色珠般光莹坚固，向来强度极高。至于，佛牙究竟有没有到打不碎的地步，并没有人做过试验。>唐中期以后，统治者推崇佛教，所以，佛牙这种东西便也被当作神物供奉了起来。但是，在唐朝初期，佛教还没有发展到全民狂热的地步，所以，佛牙和印度高僧才会出现在闹市的地摊上。当时，佛牙的消息闹得满城皆知，傅奕一听坐不住了。>奈何，他当时已有八十五岁高龄，身体行动多有不便，只好派出儿子出面打假。他对儿子叮嘱道：“我听闻印度有种叫做金刚钻的东西，质地最是坚硬，唯独羚羊角才能击碎它。你此行只需带着羚羊角前去，便可辨明真伪。”其子领命而去，一些好事的人听说后，纷纷前去围观。>傅奕之子找到这位印度高僧后，径自用羚羊角在上面敲了敲，只见，这“佛牙”应声而碎，地摊骗局就此揭开。若是细细研究，这件事简直比咒人生死还要离奇。高僧拥有的“佛牙”，其实，就是金刚钻，即：如今所说的钻石。它是一种密度极高的碳结晶体，坚硬不可摧毁。>傅奕能从佛牙坚硬的特质中，猜出它是金刚石，确实博学多识。但是，问题也随之而来，虽然，羚羊角尖长锋利，但是，若要说其能击碎金刚石，确实有些不太可能。不过，史实俱在，且傅奕又如此老谋深算，他不可能犯这样的低级错误，所以，我们只能从另一个方向研究。>钻石的莫氏硬度达到了10，虽然属自然界最高，但是，它同时也很脆。若用力在特地位置敲击，同样会使其粉碎。傅奕很可能了解了这一特性，所以，才利用羚羊角尖长、坚硬的特性来对付钻石。>打假去伪本就是一条艰辛之路，彼时的傅奕位高权重，根本无需为此等小事烦忧。但是，一心求实的他，依旧选择以命打假，这种舍我的打假精神确实值得后世尊崇。>并且，历史上的“墓志”还是他发明的。>据记载，傅奕生平“虽究阴阳数术之书，而并不之信”。其生性豪达，一次醉酒，卧倒在床，他蓦然坐起说：“吾其死矣!”遂为自己作墓志曰：“傅奕，青山白云人也。因酒醉死，呜呼哀哉!”至此，方有“墓志”一说。故幼学琼林中有记载：挽歌始于田横，墓志创于傅奕。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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