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摘要：因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的。也又对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。有什么比今生更直接？今生都不积极地把握，凭什么瞻望来生？还是勇敢地面对今生。今生债，今生了！连前世未还的债，也在今生了断。何况，这有限的今生，是我们的灵魂漂泊了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的长夜！
有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风，灯灭了。 “怎么办？”徒弟问。 “看脚下！”师父答。 当一切变成 ... ，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？ 当然是：“看脚下，看今生！” 许多人都相信来生与前世。因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的。也又对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。 问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？ 哪个“来生”不是“来生”的“今生”？ 来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？ 看脚下！看脚下！ 有什么比脚下踩的地更实在？有什么比今生更直接？ 今生都不积极地把握，凭什么瞻望来生？今生都不耕耘，凭什么盼望来生丰收？ 难道我们还要像不负责任的父母，欠下债，死了，等儿女还？打算今生欠债，来生还吗？ 还是勇敢地面对今生。今生债，今生了！连前世未还的债，也在今生了断。 何况，这有限的今生，是我们的灵魂漂泊了多么久之后，才盼到的。今生之后，又可能有多么漫漫的长夜！ 南摩阿弥陀佛。
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