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摘要：美国的居住大厅标志着从童年到成年的门槛，在年轻人生活的转型期为他们提供住房。当父母送孩子上大学时，他们会在教室或图书馆前摆姿势吗？也许吧。但是，正是在宿舍卸下衣服、电脑和forter，才决定了童年和成年之间的间隔。美国人比其他国家的人更重视这个成人仪式。在美国，很大程度上是因为美国人对牛津和剑桥大学的浪漫态度，在那里，年轻人曾经一起生活和学习，并基于住在同一栋楼里的学生共同居住而形成持久的身份，这
美国的居住大厅标志着从童年到成年的门槛，在年轻人生活的转型期为他们提供住房。当父母送孩子上大学时，他们会在教室或图书馆前摆姿势吗？也许 吧。但是，正是在宿舍卸下衣服、电脑和forter，才决定了童年和成年之间的间隔。
美国人比其他国家的人更重视这个成人仪式。在美国，很大程度上是因为美国人对牛津和剑桥大学的浪漫态度，在那里，年轻人曾经一起生活和学习，并基于住在同一栋楼里的学生共同居住而形成持久的身份，这必须被视为大学经历的重要组成部分。学生每周只花12或15个小时在课堂上，外加几个小时的学习；剩下的时间则是社交、锻炼、游戏、管理俱乐部、政治、 ... 音乐和与朋友放松。简言之，他们正在建立一种可以持续一生的联系，并建立一个有利于他们职业发展的 ... 。
，但生活在校园里以及美国人在校园中所带来的社会效益从来都不是不可避免的。美国的大学并不总是打算让宿舍把人们聚集在一起；多年来，为了让学生群体分开，学校还组织了宿舍。事实上，美国之一个专门为大学生建造的住所是哈佛大学的印度学院，17世纪中叶由英国宗教协会建造，目的是收容美国原住民学生，并使他们与白人男孩分开。
，虽然今天的居住生活专家认为多样性是与学生同住的主要原因，但从17世纪到20世纪初，反多样性是规范。宿舍把年轻人介绍给像他们一样的人，把年轻女性固定在家庭中，她们被期望以后居住在家庭中，建筑师和大学领导提出了促进这些社会目标的物理设计。
生活在校园里：美国宿舍建筑史对宿舍建筑的探索美国对教育、青年和公民的信仰
购买在殖民时期，大学建筑通常是单一的，多用途的结构，容纳了学校的所有功能，包括总统的家，教师公寓，学生卧室，小教堂，图书馆，餐厅和教室。哈佛大学的之一届理事会在1671年报告说：“众所周知……为经院哲学而同居的众多人，通过互相灌输思想和其他思想来促进大学社会的终结，对学习有什么好处。”，基督教道德是男孩们在殖民学院学 ... 一大部分。这种性格形成是通过观察榜样获得的，教授和学生共享生活空间有利于道德发展。这种态度是美国学生宿舍必不可少的智力和情感前提。
一种独特的美国宗教认同感为18、19世纪将学生分为宿舍式住房提供了持续的动力。英国有一个官方的国家宗教，英国国教，它支配着牛津和剑桥的生活。但在美国，宗教自由表现在数十个教派中，每个教派都想要自己的学院，并在其成员身上留下自己的道德印记。宗教领袖经常在远离犯罪和城市恶 ... 农村地区建立小型学校；分配学生住在一个宿舍里，让年轻男孩与对方和他们的导师建立联系，加强他们的社会联系。理想情况下，一个年轻人的室友有一个适婚的年轻人二姐，又一次收紧了关系。
虽然宿舍是排他性的，但总的来说，大学资助的住房仍然比19世纪末私人兄弟会为白人建造的住房更民主。随着兄弟会越来越受欢迎，他们在许多美国校园里建起了住宅、聚会和秘密仪式。他们很快就开始主宰大学的社会生活，到了19世纪70年代，一个非希腊学生（也被称为“独立学生”）几乎没有机会成为学生会主席或军乐队中的之一个长号手。正如历史学家尼古拉斯·西雷特（Nicholas Syrett）所解释的那样，“就像任何一个社会，包括一些人而排斥其他人一样，兄弟会正是通过这种排斥获得声望。”
为了巩固他们的地位，兄弟会的人也推高了可接受学生行为的界限。在康奈尔大学、密歇根大学和其他学院，博爱兄弟会让人们知道，所谓的男女同校生（女大学生）不允许参加他们的聚会，当地妇女是首选的客人。西雷特写道，兄弟俩认为下层阶级的女性在性方面很容易获得，并且“排斥那些在校园里威胁她们霸权的女同学”，
的大学校长坚持认为，把校园里的兄弟会男性和其他男性分开的鸿沟可能归咎于住房问题。1930年，西北大学（Northwestern University）男性系主任S.L.罗林斯（S.L.Rollins）哀伤地说：“当兄弟会男性住得好，而独立人士住得不好时，（这是）不可取的结果。住房方面的这种不平等是（非希腊人）自卑感和他们对兄弟会男子的仇恨的主要原因。“今天，任何人认为仇恨源于贫苦的住房，而不是种族和宗教歧视，似乎都是可笑的天真，但罗林斯和其他管理者认为，建造好的宿舍是一种积极的干预措施，可以抚平大学生活中被撕裂的结构。因此，在20世纪初的几十年里，许多大学领导极力游说建立一种新的宿舍，作为精英兄弟会的民主替代。
许多二战前的宿舍都是围绕四合院布置的，就像剑桥和牛津一样，把这座繁华的城市拒之门外，创造一个私人的户外空间，听听那些夸耀的英国先辈们的话。威斯康星州大学的亚当斯和特里普大厅，建于1924-1926年，是典型的。它们面朝远离门多塔湖的地方，使它们舒适而独立，它们被布置成一个方形的甜甜圈，四面建在同一高度，除了一个居民外，任何人都无法进入一个中央庭院。
威斯康星州大学的亚当斯和特里普大厅，在1926年的明信片上拍摄于此等级分类。（由Carli Yanni提供）学院院长希望在房屋内建立与在一个专门的兄弟会一样的团队精神，但这需要工程。每个人都有一间单人卧室，因此为了在这些单人房间中创造社区，学生们被组织成房屋，从楼梯上垂直形成一个多孔的布局，有时称为楼梯或入口平面图。一本针对威斯康星州学生的小册子强调，亚当斯或特里普大厅这样的地方的宿舍生活有可能达到阶级区分，并指出银行家和农家男孩的儿子可以在壁炉劈啪作响的圆木前交谈和放松。
不幸，尽管这些普遍的平均主义主张，宿舍仍然存在障碍。例如，黑人学生不允许住在威斯康星州的白人宿舍或几乎美国其他任何地方，当时广受欢迎的威斯康星州大学厨师卡森·格利（Carson Gulley）是一名非裔美国人，在民权运动前的美国（20世纪60年代中期以前）麦迪逊找不到住房领导们给他分配了一间亚当斯大厅的公寓，但它在地下室，格利的家人不得不从一个单独的入口进入，这让人想起仆人的门。
格利大厨的公寓被装进了一间现有的宿舍；相比之下，华盛顿霍华德大学的几乎每一个空间都是由黑人建筑师为黑人学生建造的。在历史上像霍华德这样的黑人高校，宿舍的社会价值很高。黑人大学以获取土地、追求教育、成功提升非裔美国人和某种宿舍生活方式为代表，成为该计划的一部分。但这是一笔私人费用：霍华德学生手册上说：“永远记住，霍华德学生是一个有标记的学生。每个人的代表都超过了自己，因为大学赋予每个学生荣誉和声誉。
特别是霍华德女子宿舍（今天称为哈里特·塔布曼四合院）的建设，展示了这些空间是如何被期望保护和准备其居民的。这座建筑由露西·迪格斯·斯洛韦（Lucy Diggs Slowe）负责监督，她是一位受全国尊敬的教育家、网球冠军、作家，也是之一届非裔美国人联谊会（Alpha Kappa Alpha）的创办人，曾在霍华德担任女院长15年。这间女子宿舍建于20世纪30年代，在她的严密指导下建造，与威斯康星州的亚当斯和特里普大厅相似，因为它是一个完全封闭的大厅。然而，它的庭院更大，为了保护年轻女性，它与城市隔绝的宿舍内的入口点更少。霍华德 ... 认为女学生需要更多的保护和监视，所以宿舍的建筑师阿尔弗雷德·卡塞尔（Alfred Cassell）把房间入口布置在长走廊周围，而不是入口平面图。
露西·迪格斯·斯洛韦（前排，左四），1932年2月，霍华德大学（Howard University）女系主任、新生学生事务领域备受推崇的教育家站在全国女系主任专业组织（national professional organization of dean s of women）新落成的女生宿舍前。（史考洛克录音室记录，档案中心，美国国家历史博物馆，史密森学会）位于四合院一侧的一楼，在斯洛的要求下，卡塞尔提供了一个全方位的社交空间，包括客厅、音乐室和一个可用于特殊聚会或日常用餐的社交大厅。“宿舍应该像一个井然有序的家，”斯洛写道，“尽可能做到这一点”——换言之，女性宿舍是一个精心管理的家的完善之处。学生们招待客人是为了学习做一个好的女主人，以及（后来）好的妻子和母亲。女学生需要额外的生活空间，部分原因是她们不能进入男学生宿舍；如果一个女学生要约会（当然要有人陪同），他必须去她的宿舍。斯洛说，霍华德大学的女学生正在接受“体贴、礼貌和热情好客”的培训。社交是宿舍生活的一个目标；宿舍为社交行为规定了很高的标准。布置精美的客厅和音乐室是促进学生道德发展的舞台。
几十年来，美国教育工作者一直珍视居住大厅作为一个转型空间，让青少年成为有道德意识的成年公民。当然，这在今天看来可能有些奇怪，当住在宿舍楼的时候，也可能会导致道德品质的下降。
不管怎样，在秋季学期开始的几周里，学生们应该停下来，更深入地思考自己宿舍的物理空间。它提供了什么可能性？它是强化阶级和种族划分，还是打破社会期望？走廊使监视学生变得很容易，但是回声
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