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摘要：文|展恩華他是中國歷史上最早的奴隸起義英雄，他率領起義軍轉戰泰山南北、黃河流域、中原大地，一路攻城拔寨，所向披靡，令各國諸侯聞風喪膽。他就是被荀子稱頌為“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”春秋末期農民起義領袖柳下蹠。柳下趾，展氏，名雄，亦稱之為柳展雄，咱平陰人。他是展柳先祖之一，被展氏家族稱為“二祖宗”（尊柳下惠為始祖）。又因其是造反的英雄豪傑，曾在泰山佔山為王，所以又稱“展大王”。古書（包括《莊子》
文 | 展恩華
他是中國歷史上最早的奴隸起義英雄，他率領起義軍轉戰泰山南北、黃河流域、中原大地，一路攻城拔寨，所向披靡，令各國諸侯聞風喪膽。
他就是被荀子稱頌為“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”春秋末期農民起義領袖柳下蹠。
柳下趾，展氏，名雄，亦稱之為柳展雄，咱平陰人。他是展柳先祖之一，被展氏家族稱為“二祖宗”（尊柳下惠為始祖）。又因其是造反的英雄豪傑，曾在泰山佔山為王，所以又稱“展大王”。
古書（包括《莊子》）上說，柳下趾是柳下惠（公元前720年—前621年）的弟弟，這就大錯特錯了。柳下趾是和孔夫子（公元前551年—前479年）同時代的人，相差一百多年呢！
他們（莊子除外）之所以把他們作為“兄弟”，是站在統治者的立場上說話，拿“聖人”和“盜趾”形成顯明的對比，大有貶損柳下趾之意。
那麽，柳下趾和柳下惠又是什麽關係呢？柳下惠的兒子叫展喜，展喜的兒子叫展莊叔，展莊叔的兒子叫展卓。《展氏家譜》記載：展卓，字孟立，是魯國大夫，不幸遭遇了一場宮廷內鬥。
事情是這樣的：展卓與公子子仲同朝為相，二人交情很好。一個叫南蒯的人叛亂，事敗，汙卓與子仲皆是同謀，被戮滿門。展卓臨難大呼“無辜受戮，天其鑒之，凡我族人，倘有漏網，勿仕宦途。”自此以後，展氏少有為官者。
根據族譜所載，展氏滿門抄斬，唯一一個漏網的是展禽的五世孫展溱。當時，展溱不在都城，住在老家，故能逃過一劫。聽到凶變後，他逃到齊國，改姓柳。（地點在甸柳莊，古名叫柳店莊）展溱有兩個兒子，一個叫展如心，後來他回到了魯國，恢復了展姓。
另一個叫展念祖，改姓柳，叫柳念祖。這個柳念祖就是大英雄柳下趾。他為了不連累整個家族，始終以柳為氏。（這也是柳展一家的淵源，展氏族譜雲：展柳一家，世代莫忘。）
柳下趾不是他的本名，是奴隸主對柳念祖的汙稱。因為古時候有個大盜叫趾，柳念祖又是柳下惠的後裔，所以就叫他柳下趾。
柳下趾之所以造反，是有其原因的。展氏本是魯國貴族，可以南蒯之亂後，淪為了奴隸。那時，正是春秋末期，公卿大夫霸佔了幾乎所有的土地、山林、漁鹽和其他資財，還不準百姓砍樵漁獵。
加之各諸侯國之間戰事連年不斷，征斂無度，致使民生凋敝，生靈塗炭。奴隸和平民衣食無以為繼，到了走投無路的地步。正是在這種情況下，柳下蹠率領奴隸奮起反抗，發起了轟轟烈烈的中國歷史上之一次奴隸大起義。
起義的時間，大體在周敬王二十三年（公元前497年）。這一年，孔子54歲。柳下蹠義旗一舉，就從者如潮。據載“從卒九千，橫行天下，侵暴諸侯，所過之邑，大國守城，小國入堡”，範圍由泰山以南的魯國，到達了晉國、齊國、衛國等地，歷時之長、影響之深，前所未有。
起義沉重打擊了奴隸主的統治，推動了我國歷史從奴隸製向封建制的轉變。由於奴隸主統治階級的鎮壓，起義失敗，柳下蹠也在作戰中犧牲。死後，葬在衛（今濮陽。）這是濮陽把魯人柳下趾看作衛人的原因所在。
柳下趾奴隸大起義，受到了世世代代人民的熱烈擁戴。人們懷念這位傑出的英雄，銘記著他的豐功偉績。在全國許多地區，特別是山東的泰安、濟南一帶廣泛仍然流傳著關於柳下蹠的動人故事。
在柳下趾的老家平陰，建國以前，歷朝歷代年年有“迎送展大王”的古老儀式。
始祖柳下惠倡導和諧，是盛世的楷模；“二祖”柳下趾高舉義旗，是亂世的英雄。他們的處世方式截然相反，但他們對歷史的貢獻卻異曲同工。他們追求的都是一種理想的生活：公平公正、幸福和諧。
（本文作者三口之家，右為展恩華先生）
作者簡介：展恩華，山東省作家協會會員。先後出版散文集《精神家園的守望》、《草廬漫話》、《生命的聖宴》；詩集《平陰吟讚》；長篇報告文學《大地為鑒》《羌山見證》《鑄夢》；報告文學集《叩問大地》；長篇小說《梅莊舊事》等多部著作。長篇小說《梅莊舊事》榮獲濟南市第八屆“文藝精品工程”獎和山東省第九屆“文藝精品工程”獎。長篇報告文學《大地為鑒》（合著）山東省第九屆“文藝精品工程”獎。
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