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从朱元璋到乾隆,明清两代文字狱愈演愈烈导致文人自抑

明代开国皇帝朱元璋出生贫寒,做了皇帝之后,很是忌讳臣子的冒犯和讥讽,加上朱元璋疑心重且好 ... ,因为文字狱被其诛 ... 的士人着实不少,有些人被 ... 都不知道自己怎么死的。 明代初期,每逢正旦、万寿圣节及册立东宫时,内外文武大臣都要献上表笺庆贺。然而,各级文武大臣擅长文辞者很少,于是都请当地教官撰写贺表。很不幸,这些代笔者遇上的是一个疑心很重却又执掌最高权柄的皇帝朱元璋,于是成为冤死的刀下亡魂。亳州训导林云在《谢东宫赐宴笺》中,写了一句「 ”式君父以班爵禄”,朱元璋觉得,「 ”式君父”是「 ”弑君父”的隐语,林云因为辱君被 ... 。德州府学训导吴宪在《贺立太孙表》中,写过「 ”永绍万年,天下有道,望拜青门”的句子,朱元璋疑心「 ”有道”为「 ”有盗”的谐语,吴宪因谤君被 ... 。怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》,用过四个字「 ”遥望帝扉”,朱元璋觉得,「 ”帝菲”隐含「 ”帝非”的意思,吕睿因此被 ... 。 朱元璋等人浮雕 郎瑛《七修类稿》记载,著名诗僧守仁被召进京为官,在恐怖统治下郁郁寡欢,他写过一首题翡翠诗:「 ”见说炎州进翠衣,网罗一日遍东西。羽毛亦足为身累,那得秋林静处栖。”朱元璋见到后大怒,质问守仁是不是怨恨自己法网过密,后来加罪于守仁,以谤讪罪将其处死。顾公燮《消夏闲记摘抄》记载,来复的和尚晋见朱元璋后,写了一首谢恩诗,其中有「 ”金盘苏合来殊域”和「 ”自惭无德颂陶唐”两句,朱元璋看后大怒,说:「 ”汝诗用'殊'字,是谓我为歹朱也。又言无德颂陶唐,是谓我无德,虽欲以陶唐颂我而不能也。”于是将来复斩首。 孟子注重皇帝与臣民权利和责任对等,但进入秦代以后皇权独大,皇权对社会的控制和侵袭也越来越严。朱元璋读《孟子》,当读到「 ”君之视臣如草芥,则臣视君如寇仇”句时说:这不是臣子该说的话。遂把孟子撤出孔庙。显然,在朱元璋看来,皇帝可以权力无穷大,责任无穷小,即使皇帝任意对待臣民,臣民也不得心有腹诽。在大臣们的劝说下,孟子虽然重新回到孔庙,但朱元璋命令当时儒臣刘三吾等修《孟子节文》,把八十五条不合「 ”名教”的话,全部删掉。其中包括《尽心篇》的「 ”民为贵,社稷次之,君为轻”;《梁惠王》篇「 ”国人皆曰贤”,「 ”国人皆曰可 ... ”一章;「 ”时日曷丧,予及汝偕亡!”和《离娄篇》「 ”桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也”一章;《万章篇》「 ”天与贤则与贤”一章;「 ”天视自我民视,天听自我民听”;「 ”君有大过则谏,反复之而不听,则易位”;以及类似的「 ”闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”;君之视臣如草芥、则臣视君如寇仇”等等,「 ”自今八十五条之内,课士不以命题,科举不以取士”。 康熙制造了不少的文字狱 进入清朝之后,文字狱又达到新的高峰。按照著名学者王汎森在《权利的毛细管作用》一书的研究,从顺治到康熙、雍正、乾隆,清代的文字狱远远高于历代。据胡星斗统计,顺治时期的文字狱案有释函可案、黄毓祺案、毛重倬案、张缙彦案、庄廷龙案等,其中,以庄案最为凶残。庄廷龙因编《明史辑略》而发案,七十余人被 ... ,其中戮尸二人,凌迟十八人。在金庸的武侠小说《鹿鼎记》中,就写到了这一大案。 康熙时,文字狱案包括孙奇逢案、沈天甫案、戴名世案、朱方旦案等。雍正时,发生了汪景祺案、钱名世案、查嗣庭案、邹汝鲁案、吕留良案、谢济世案、陆生楠案、屈大钧案、徐骏案等,其中汪景祺、查嗣庭、吕留良、陆生楠、徐骏等被处决或戮尸。乾隆号称「 ”圣主”、「 ”十全老人”,但文字狱却达到了顶峰,共发生一百三十余案。其中的四十七案的案犯被处以 ... ,生者凌迟,死者戮尸,男性亲族中,十五岁以上者要连坐立斩。 乾隆写汉诗,却 ... 了很多文人 朱元璋从饥寒交迫的乞丐、僧人,一跃而享九五之尊,早年生活让他有自卑的一面,而当上皇帝后又自高自大,刚愎自用。朱元璋的狂妄,从他删除《孟子》即可见一斑。而清朝皇帝以极少的人数掌控最高统治权,因此严密防范汉族知识精英和民众。所谓的「 ”康雍乾盛世”,人口上固然胜过历代,但与欧洲国家做横向对比,则大大落后。清代的文字狱盛行以及长时间的闭关锁国,很大程度正是担心失去政权的忧患意识所致。它制造了政治恐怖,让文人莫不胆战心惊,思想上自我抑制。思想的钳制和闭关锁国,也是造成中国近代以来多次灾难的罪魁祸首。

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