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戒溺女歌图

残害女婴、不重生女重生男,这是中国封建社会长期存在的陋习,在明清时期尤甚。据史载,明清时代弃婴之事极为普遍,有的女婴刚一呱呱落地,就被抛入江中溺死。封建礼教的残酷,使多少幼小的生灵被无辜扼 ... 于襁褓之中。明代作家冯梦龙痛心疾首,曾愤笔疾书,起草《禁溺女告示》,清代学者郑观应写了《劝戒溺女》,清代诗人施闺章也写了《戒溺女歌》,古代进步文人对这种逆天背理的惨事发出痛心疾首的呐喊。妇女儿童的圣母观世音菩萨对残害女婴的恶习也深恶痛绝,在明朝广泛流传着观音菩萨显化散发《戒溺女歌图》的故事。一天,观音菩萨和龙女云游到苏州河上,忽然,一阵幼婴撕心裂肺的哭声响彻云空,观音菩萨和龙女往下一看,—幅残酷的画面让她们目不忍睹:原来那是一对中年男女正把一个用襁褓包着的女婴抛到江中,女婴的啼哭随着襁褓落水声而消失,江面上溅起的波涛不久就归于平静。观音菩萨看到这残忍画面,气得双眉紧锁,她对龙女说;“好狠心的父母!好残酷的恶习!怎么能这样残害幼小生灵?”龙女说:“师父,我在龙宫早就看到过,这一带城镇农村全都这样,这江中被溺死的女婴数也数不清。”观音菩萨说:“不能再这样继续下去!我们下去看看。” 观音和龙女按落云头,化做两个白衣道媪来到一个村镇,住在一个老妈妈家里。晚间,和老妈妈闲谈,观音菩萨向老妈妈细问这地区溺死女婴的情况。老妈妈说:“我们这一带老百姓穷苦,山村习俗全都重男轻女,女娃生下被溺死是常事,没有人见怪。倒是生下女婴不溺死,反遭人笑话。”>观音菩萨说:“这是怎么回事?难道你们村里有生女婴不溺死的吗?”>老妈妈说:“有,这前村新安郡有位吴德昌就连生五个女儿,村人劝他溺女,他就是不从。他说,就是老天不给我儿子,再生十个女儿,我也不害我的女儿。村里人就有笑他的,说像他这样求生儿子,一辈子也求不到。”>观音菩萨说:“难得还有这样的好人。不残害女婴,就是放生,就是积阴德,我看老天也会保佑他,他必定会有儿子的。”>观音菩萨和龙女歇了—宿,第二天又在这一带村庄了解情况,知道这溺死女婴的事,在这一带确像老妈妈所说司空见惯,村民百姓不以为然,没有感到这是伤生,是伤天害理。就和龙女商议如何在这一带农村说服村民,想来想去,感到最好把溺害女婴伤天害理的道理,编成歌谣,绘成图到处散发。二人就连夜编好了《戒溺女歌图》,又想到村民最信实事。这一带村民生了女婴溺死以后,应是伤害生灵,但有的人家再生孩子还真有生儿子的,而像吴德昌这样不溺婴的人家却连生五胎都是女儿,就是不生男孩。龙女对观音菩萨说:“师父,我看要让村民相信不溺女婴积德,就得让他们看到事实。像吴德昌这样的慈善人家,护生有功,再生一胎生个男孩才合公道。师父,你何不发慈悲,助助吴德昌这一家人,好人得好报,人才会信服。” >观音菩萨说;“我正想要办此事,不但要帮助吴德昌一家,还要多让这一带人家都来做好事。吴德昌一家的事我一会去查一查,昨天我们知道有家姓沈的也是慈善人家,五十无子,也要行善积德,明日让他出资印发《戒溺女歌图》。”>第二天,观音菩萨约见了主持生育的天神,天神说,吴德昌放生有功,昌妻明年就生一子。天神说他会托梦给吴德昌。观音菩萨谢了天神,心里为吴德昌中年得子而高兴。>接着,观音菩萨又和龙女到了沈家。五十岁的沈象贤正在家念佛经,他虔诚信佛。观音菩萨见到沈象贤信佛念经,十分高兴。沈象贤见进来两个白衣道姑,感到突然,问:“二位仙姑到寒舍有何贵干?”观音菩萨说:“我们来不为别事,你一生行善积德,乡里闻名。今天来是想请你做一件大善事。你们这地方的人生了女儿就抛到江里溺死,伤天害理。你要行善积功德,如果能够劝一千个人不溺女婴,你就积了无穷的阴德。”沈象贤说:“我是不主张溺害女婴的。但是,这地方的人溺死女婴的事成风,不听人劝,我没有能力劝阻一千人。”观音菩萨说:“我这里有一张《戒溺女歌图》,你如果能够刊印广加散发,那么,何止劝一千个人?”说完,观音菩萨从袖中拿出一卷图交给了沈象贤。沈象贤接过图,就打开来看。而当他想再问事时,一抬头却发现二位道姑忽然不见了。沈象贤上下左右观望,都不见二位道姑身影,他立即省悟,这是菩萨显灵。不久,他就捐资刊印了千卷《戒溺女歌图》广为散发。>后来,吴德昌的妻生一子,沈象贤也连得二子。乡里人残害溺死女婴的事慢慢就没有了。

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