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人间又临七月七 说说织女与牛郎(1)

  杨家埠年画《牛郎搬家》农历的七月初七是乞巧节,也是牛郎织女相会的日子。每当这个时节,遥望夜空,银河两侧那一眨一眨的牵牛星和织女星,就忍不住浮想联翩。虽然,两颗星星永远不会走到一起,但千百年来牛郎织女的传说却总是让人们希望他们可以渡过河汉,浪漫地相会在鹊桥之上。 牛郎织女传说溯源 >牛郎织女的故事起因于天上的星星。《诗经·小雅·大东》最早用诗歌的方式讲述了牛郎织女的故事,当时虽然已经将纺织和牧牛附会到了两颗星星身上,但也认为他们二位既织不成绫罗绸缎,也不能驱牛驾车,仅仅是天上的两颗星星而已。 >到了汉代,人们用图像形式描述的牵牛星就是一条汉子,织女星是一位淑女。如河南南阳出土的一块星宿画像石上,牵牛星下是一男子牵着一头牛,织女星则是一位女子正跪坐在月宫星宿之下,二者之间一只老虎,表示的则是白虎星座。画面左上角七星环绕的一只兔子,则是月宫的象征(图1河南南阳牵牛织女星)。牵牛和织女以及白虎、玉兔等形象犹如看图说话,是想以具体的形象告诉人们星宿的名称。济南市长清区孝堂山祠堂中也有一幅画像,其中牵牛只是三颗星星,而织女则已经作为纺织的形象被安排在了纺织机上(图2济南长清孝堂山牵牛织女星)。这是最早的织女纺织的图像。在这里,织女星被划归太阳和南斗的星系,牵牛星则和月亮、北斗为伍。按照常规,织女是女性,月亮代表阴性,织女星应该属于月亮的范畴,被安排在太阳身边的做法,可能是想让女性的织女贴近阳性的太阳,让男性的牵牛靠近阴性的月亮,以密切阴阳的和合。此外,在庞大的星宿世界里,单单挑选出牵牛、织女二星与太阳、月亮和南斗、北斗并列,并分属阴阳两大阵营,人们可能已经知道二者的关系是相对的,是阴阳相隔的。这或许就是牵牛织女在天庭婚配以及天河相隔的图像原型。 >我省沂源县燕崖乡沂河畔大贤山有一个织女洞,民间传说织女就是在这里织出了天上的彩云(图3沂源织女洞)。根据现存碑刻可知,织女洞的历史可以追溯到唐代,后来,在织女洞对岸聚起的一座小村庄也被自然而然地命名为牛郎官庄,村里还建起了一座牛郎庙。牛郎织女在沂河的源头寻找到了落脚点,在天成像、在地成形的故事也就此扎根人间,牛郎织女也在人间过上了生儿育女的寻常生活。 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  2. 牛郎织女说的起源 牛郎和织女的爱情故事如何?

    织女和牵牛情投意合,心心相印。织女是玉帝与瑶姬的女儿(这是新版《牛郎织女》电视剧篡改的,瑶姬实与牛郎织女无关!),王母便将牵牛贬下凡尘了,令织女不停地织云锦以作惩罚。自从牵牛被贬之后,织女常常以泪洗面,愁眉不展地思念牵牛。她们见织女终日苦闷,便一起向王母求情让织女共同前往,王母也心疼受惩后的孙女,便令她们速去速归。

  3. 七夕与牛郎织女 关于七夕节牛郎织女的传说

    七月初七日为七夕节,庆贺天上牛郎与织女的一年一会,亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎在老牛示意下,来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫,遂于牛郎结成夫妻,生有一儿一女,自耕自织过着幸福美满生活。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝,天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。

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  5. 四大民间故事

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  7. 头七回魂 尾七归魂

    头七尾七殡仪的师傅会一次过完成,我们叫头七尾七,日数四十九天,内包括头七回魂,尾七归魂(回地狱),古时人将尸骨放在家中四十九天,代亲人安息后再安葬,在四十九天带孝内不可到任何人家中,所以见到有白事的人会闪避,惊有不好意头之事,现代殡仪,会一次过在殡仪馆做孟兰节「中元普渡」是目前民间最重要的节庆之一。

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  9. 牛郎织女的民间故事(下)

    织女为牛郎生了一儿一女。牛郎种田,织女织布,他们们小日子过得非常幸福美满。牛郎伤心地大哭一场,便按照老黄牛的嘱咐做了。七月七日那天,牛郎正在田里锄地,他的两个孩子哭着跑来了。牛郎知道是王母娘娘来了,赶忙扔下锄头,拉住一儿一女,腾空就追。

  10. 七夕鹊搭桥,牛郎织女见

    鹊鸟非常同情牛郎与织女的情真意挚,每年夏秋之间,趁银河风平浪静的时候,群集河上,口尾相衔,搭起一座鹊桥,让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转,织女牛郎夜相见。”据说七夕过后,鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少,就是因为辛苦搭桥的缘故。为纪念牛郎,此庄称为“牛郎官庄”。这是历代人们同情牛郎、织女的悲剧,向往婚姻自由的心理表露。

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