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摘要：所以他那个受苦受难是不是真受？阿罗汉以上，《金刚经》上讲的"无我相、无人相、无众生相、无寿者相"，须陀洹就做到了。《金刚经》后面"无我见、无人见、无众生见、无寿者见"，那是菩萨境界，那个就高了。念头，念头都没有了。他现在相不执着，他念头还没断，念头断了的时候，那就是大菩萨、法身菩萨。
问：念佛往生到极乐世界之后，是否必须返回到娑婆再受苦受难，才能了尽自己所造的罪业？答：那倒不是的。受苦受难是必然的，为什么？受苦受难是教学，是教化众生的手段。如果佛菩萨再来，不受苦受难，人家都说你好，我不如你，你能做得到，我做不到。佛菩萨那么一表现，你能做到，我也可以，使大家疑惑的念头断除，觉得我这一生也能成就，给人很大的鼓励，用意在此地。所以他那个受苦受难是不是真受？他身见都没有了，谁受？你明白这个道理，问题解决了。阿罗汉以上，《金刚经》上讲的"无我相、无人相、无众生相、无寿者相"，须陀洹就做到了。《金刚经》后面"无我见、无人见、无众生见、无寿者见"，那是菩萨境界，那个就高了。见是什么？念头，念头都没有了。他现在相不执着，他念头还没断，念头断了的时候，那就是大菩萨、法身菩萨。我们一般讲，破四相的是须陀洹，破四见的是初住菩萨，《华严经》初住菩萨、初信位的菩萨，那境界不相同。所以这都是给我们做示现的，教导我们的。像惠能大师那是特殊，他一下放下，他一下就至少是达到十地菩萨，那个太高了，那就全都超越了。问题就是你肯不肯放下？你要肯放下，马上就成佛了，关键就在放下放不下。放下得大自在，所有一切都是唱戏表演的，在舞台上表演受苦受难，到后台去看看，若无其事，就这么个道理。 >
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