不起眼的“森林早午餐”是怎么变成感恩节的

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摘要：印第安人只占总人口的百分之一，但他们的照片却出现在我们的黄油和玉米淀粉盒上。他们的名字被用来卖摩托车和汽车。他们与英国殖民者的一次短暂接触是我们更大节日之一的基础。相关内容探讨了流行文化中美洲原住民的悖论感恩节的故事肯定是随着时间的推移而演变的。1621年的之一个感恩节发生了，但没有引起注意。史密森国家印第安人博物馆馆长喜欢称之为“森林中的早午餐”，是的，它发生在美洲原住民和朝圣者之间。但是，这一

印第安人只占总人口的百分之一，但他们的照片却出现在我们的黄油和玉米淀粉盒上。他们的名字被用来卖摩托车和汽车。他们与英国殖民者的一次短暂接触是我们更大节日之一的基础。

感恩节的故事肯定是随着时间的推移而演变的。1621年的之一个感恩节发生了，但没有引起注意。史密森国家印第安人博物馆馆长喜欢称之为“森林中的早午餐”，是的，它发生在美洲原住民和朝圣者之间。但是，这一事件并不能免除历史的主观性，

历史学家难以向平民解释的是，历史总是一种叙述。史密森学会的保罗·查特·史密斯说。“这就是为什么‘修正主义’这个词从来没有真正起作用，”他补充道。“因为所有的历史都会随着时间而改变。”史密斯是美国印第安国家博物馆（National Museum of the American Indian）备受赞誉的展览“美国人”（Americans）的联合馆长，该展览今年早些时候开幕，也是最近发布的史密森学会侧门播客（Smithsonian Sidedoor podcast）的特邀嘉宾，“森林里的早午餐。”

许多美国人都熟悉英国殖民者或朝圣者乘坐五月花号前往北美的早期故事。许多人死于饥饿和疾病，其余的人在寒冷的冬天挣扎着生存。学校戏剧版的《感恩节》讲述了一个具有里程碑意义的共存、多元文化甚至邻里关系的时刻，当时美洲原住民教朝圣者耕种，并在1621年丰收后与他们共享一顿饭。

但这并不是一个里程碑式的时刻，史密斯称之为史密斯说，早期英国殖民者的著作中没有记载，但更像是一个历史性的脚注。“这并不特别，有些人知道它发生了，但它被遗忘了几百年，直到19世纪。”

这可能是因为感恩节从来不是一个非常原始的想法开始。早在1621年以前，美洲原住民就在丰收之际举行庆祝和舞会，欧洲人也举行教堂式的感恩仪式。

这个“美国人”展览为参观者，特别是那些可能不认识某个美洲土著人，但很可能有一个浪漫化的谁的照片，创造了一种深刻的自我意识他们在心里。这可能是因为，正如展览的标签“NDNsEVERYWHERE”所暗示的，印度人无处不在。

“美国人每天都看到印度人。印第安人是美国人生活的墙纸。从你最早的记忆来看，印第安人就把你围在食品室里。他们在地名、公路、汽车和武器系统上，”史密斯说，

史密斯称美国与美洲原住民的关系是一个“悖论”和其他东西。

“让我们谈谈这是多么奇怪，这是一个国家的百分之一，”他说。“从美国开始到现在，印度人的形象被用了无数种不同的方式。它是正常的，所以我们不去想它。

印第安人出现在小学历史书和流行电影中，其准确性各不相同。小比格霍恩战役、眼泪之路、波卡洪塔斯战役和感恩节都是许多美国人至少听说过的故事。这些故事也是“美国人”展览为了从事实中提炼小说而审查的。

对于史密斯来说，感恩节是一个“不可抗拒”的研究，因为万帕诺亚格在感恩节叙事中扮演的关键角色，以及假日在美国生活中的地位。

“这是一个不容谈判的假日。所以假设你是一个素食主义者，一个讨厌感恩节的无 ... 主义者，他把感恩节看作是对种族灭绝的庆祝。你还得解释你认识的几乎所有人噢关了。你必须知道大多数事情都是封闭的。他说：“你必须知道人们正在探望他们的家人，而探望你的家人可能会给你带来压力。美国独立战争后，乔治华盛顿，土著美国人是如何获得

席位的，亚伯拉罕林肯和19世纪的女性杂志都会号召全国性的祈祷和感谢日。内战结束后，这种全国性节日的想法开始升温，正如流行文化将创造一个被早期朝圣者和美洲原住民所吸引的公众一样。

在1855年，普利茅斯殖民地总督威廉·布拉德福德丢失的手稿被找回，在1858年，亨利·沃兹沃斯·朗费罗出版了《迈尔斯·斯坦迪什的求爱》一书，这本书将成为普利茅斯殖民地早期最畅销的叙事诗。

，随着时间的推移，我们到达了现在的境地，那里的感恩节永远是关于印第安人的，“史密斯说，更不用说感恩节现在是美国第二大更受欢迎的节日，但圣诞节却能与之匹敌。”

所以我们决定看看这是如何发生的，以及为什么会发生。为什么让美国觉得这是我们国家的起点很重要？这是一个非常慷慨的观点，我们要记住的之一件事是，当这些原始的美国人在那里打伤了已经在那里的人，印第安人，吃顿饭的时候。

史密斯把森林中的早午餐的故事描述成一个美国起源的故事，他说的一句话描述了最早的美国人说的“我们很友好，我们想成为朋友。”

“伟大的感恩节时刻是当你带来新的邻居。对于某些人口统计数据，获奖者是一名尼日利亚交换生，他来到你的国家，坐在你的桌子旁。“所有这些东西都是典型的美国人。它们显示了美国精神的某种慷慨，因为你吃的这顿饭显然是指发生在1621年的一顿被遗忘的饭。

，但它也可能是一种应对或忽视美国历史上令人深感不安的部分的方式。美国 ... 把美洲原住民从他们的土地上赶走，授权对他们发动1500多次战争、袭击和突袭，并悲惨地减少了他们的人口。

这是一个非常不令人满意的方式来处理这个残酷的事实，那就是美国对美洲原住民付出了巨大的代价，史密斯说。“你怎么能接受？我想感恩节就是这样。这是一种接触（历史）的方式，尽管大多数人认为他们根本没有参与其中，史密斯说，美国人面临着将《独立宣言》经常引用的自由和自由原则与国家不平等历史相调和的挑战。

“美国项目的雄心壮志非同寻常，几乎是乌托邦式的，但在人们知道这一点的那一刻，”他说当然你不能说“人人生而平等”，因为奴隶制当然存在。当然，当你把美洲原住民浪漫化的时候，你也在积极地剥夺他们的权利。

，尽管历史给美国人带来了令人不安的真相，让他们去面对，就像它为节日神话提供了素材一样，史密斯相信，美国更大的资产之一是愿意重温历史。他以19世纪通过的《印第安人迁移法案》为例，该法案剥夺了数以百万计的美洲原住民的土地。19世纪30年代，有政客投票反对（迁移），他们说“总有一天我们会后悔的。”。这将是一个羞耻的时刻。“这就是现在人们所认为的，”他说。“美国人应该感到骄傲的一件事，我感到骄傲的是，我们愿意以一种所有国家都不愿意看到的方式来看待我们历史上真正消极的篇章。”

展览“美国人”，由保罗·查特·史密斯（Comanche）和Cécile R.Ganteaume策划，

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