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摘要：中国历史上下五千年，中华文化也是源远流长，借用早熟天才少年王勃的话来说，那就是「”物华天宝，人杰地灵”。数起风流人物，那也是秦皇汉武、李白杜甫之流顺手拈来。在这样的文明下孕育的众多文治武功之豪杰中，按说不管什么人物都应该能数个一二三四五出来的，然而鲁迅先生在他的杂文《华盖集·这个与那个》中却鲜明的表示，有四类人实在是少有。一、少有失败的英雄(项羽)一个在少时看见秦始皇就敢说出「”彼可取而代之”的「
中国历史上下五千年，中华文化也是源远流长，借用早熟天才少年王勃的话来说，那就是「 ”物华天宝，人杰地灵”。数起风流人物，那也是秦皇汉武、李白杜甫之流顺手拈来。在这样的文明下孕育的众多文治武功之豪杰中，按说不管什么人物都应该能数个一二三四五出来的，然而鲁迅先生在他的杂文《华盖集·这个与那个》中却鲜明的表示，有四类人实在是少有。 一、少有失败的英雄(项羽) 一个在少时看见秦始皇就敢说出「 ”彼可取而代之”的「 ”顽劣”子弟，最终成为推翻秦王朝的一大关键人物。在与刘邦的斗争中，他是失败的一方，但他失败的主要原因却是他的光明磊落。鸿门宴早已摆好，人为鱼肉我为刀俎的时候他没有下刀，不是性格游移不定造成，而是本性中的光明磊落使然。一个唱着「 ”虞兮虞兮奈若何”的猛士，虽然失败了，但仍是英雄。 二、少有任性的反抗（伍子胥） 伍子胥在楚国时，因为楚平王听信谗言，逼死了他的父亲，为了让他有机会为父亲复仇，他的兄弟也被 ... 害。从此伍子胥辗转奔走，哪怕是一度成为了乞丐也固执的活下去，效力吴国，最终在吴楚之战中攻陷楚都，鞭尸楚平王，得以报父兄之仇。 三、少有单身鏖战的武人（李陵） 公元前99年，李陵奉汉武帝之命出征匈奴，五千步兵对阵八万匈奴骑兵，血战八天八夜之后被俘至匈奴，汉武帝却错信谗言 ... 了他在汉的所有亲人。一朝被俘，他孤身在匈奴。直到汉昭帝继位，匈奴和亲，汉朝廷才诏李陵回汉，然而此时的李陵已垂垂老矣，因「 ”恐再辱”拒绝了回汉。 四、少有敢抚哭叛徒的吊客（司马迁） 前面我们知道李陵最终被俘投降了匈奴，我们也知道司马迁曾受过残忍的宫刑，但又有多少人知道，司马迁之所以会受到如此残酷的刑罚正是因为给败降的李陵辩解呢？李陵败降，在帝王震怒的情况下还愿意为李陵挺身而出的人又还有谁呢？ 到这里，有人肯定就奇怪了，为什么鲁迅先生偏偏指出了这四个人呢？秦始皇、曹操、岳飞等人就不是英雄了么？他们当然也是英雄，只是鲁迅先生更看重的是这四个人身上少有的却又极其珍贵的品质罢了！ 首先最重要的应该是独立的精神。近代我国内忧外患不断，鲁迅先生眼见民不聊生，只能「 ”哀其不幸，怒其不争。”这时候，独立的精神就显得极其珍贵了。而其所举出的四个人皆是有自己独立的甚至是反抗的精神的人。 其次应该是顽强的信念。伍子胥在外流浪十几年，辗转奔波，为的不是自己的功名利禄，而是一个君主 ... 害自己父兄的仇恨，他固执的想要复仇，固执的为自己的父兄寻一个公道。也许别人会觉得他的这种反抗毫无意义，但他却觉得一切都值得。 最后，能够将内心的坚持正义的信念付诸于行动的才是真正的勇士。李陵败降，内心为他惋惜的人定然不止司马迁一人，但却只有司马迁一人挺身而出、仗义执言，即使知道会受到严惩仍然坚持自己的正义。 鲁迅先生认为中国一向少有这四类人，不是他们的事迹有多么多么伟大，而是他们的内心都有自己的坚持，这种无关功名利禄，而是对正义、对道德、对自我的坚持，这样的坚持说来容易，真正能做到的却少之又少。
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