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摘要：佛住世弘法時，有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒，因為第六個孩子剛剛喪命的緣故，悲傷過度而神志昏亂，在路上無法自主地裸形狂奔。過了一陣子，婆私吒第七個孩子也不幸身亡，不過這一次婆私吒不但沒有憂愁苦惱，更沒有喪失心智而裸形狂走。婆私吒的丈夫聽聞之後，即與法相應而請求出家，佛便應允為其剃度。由於他出家之後精進用功，所以在三天中就證得阿羅漢果，並得到佛陀的印證，名為善生。
佛住世弘法時，有一位住在彌絺羅國中的婆羅門婦女名叫婆私吒，因為第六個孩子剛剛喪命的緣故，悲傷過度而神志昏亂，在路上無法自主地裸形狂奔。她就這樣走著走著，不知不覺來到佛陀正在說法的菴婆羅園，因為佛的功德力，所以當她遠遠地看到世尊時，立刻回復了心智，察覺到自己身無寸縷而慚愧蹲地。 佛陀慈悲吩咐阿難等人拿衣服給婆私吒，並帶她前來聽法。婆私吒在穿戴整齊後，恭敬地來到佛的面前，虔敬一心頂禮合掌，願聞法要。於是佛示導種種正法，說布施、持戒，論十善生天，講欲愛為一切世間苦惱根本，應當出離等道理。 在開示之中，佛陀知道婆私吒善根已經成熟，升起想要出離五欲纏濁的心，便為她說四聖諦。向來聰明過人、領悟力高的婆私吒，在聞法的當下就能受教修行，與四諦的道理相應而契證正法。她從座中起身合掌頂禮，稟告佛陀說：「我從今日起皈依三寶、淨持五戒，永不退轉。」禮佛後便歡喜地回家。 過了一陣子，婆私吒第七個孩子也不幸身亡，不過這一次婆私吒不但沒有憂愁苦惱，更沒有喪失心智而裸形狂走。她的丈夫覺得很奇怪，問她：「你之前失去孩子時，心裡都被愁憂憶念纏繞著，不吃不喝悲痛欲絕，而現在你又再一次失去了我們的孩子，為什麼妳卻一點都不哀傷呢？」 婆私吒對丈夫說：「你要知道，我們從無始劫以來，不斷輪迴受身，沒有停止過，在每一世的恩愛情緣中，所生的子孫更是不可計數，因此所喪失的孩子也不只一個，更何況在漫長的生死曠路上，已經受了無窮無盡的苦惱，我現在已經看清生死的虛妄，所以不會再悲傷愛戀。」 丈夫驚訝地問她：「我以前從來沒聽你說過這樣的道理，是誰讓妳有這樣的體悟，不再憂苦了呢？」婆私吒就告訴丈夫之前聞佛開示的因緣，丈夫便說：「那我也要去向世尊請法，以解除我失去愛子的痛苦。」 婆私吒看到丈夫如此有善根，不僅鼓勵他趕緊前去，還敘述佛陀種種莊嚴的相好、殊勝的功德智慧，丈夫聽了之後更加歡喜，迫不及待地前往菴婆羅園。他還沒到達園中，就遠遠地看到威光顯赫的佛陀，果真如婆私吒所說的殊勝無比，心中更加地恭敬喜悅。於是他立刻進入園中禮拜佛陀、入座聽法，這時世尊以神通觀察他的心智根機，知道這個人已發起殷重求法的敬慎心，便為其說四聖諦與八正道。婆私吒的丈夫聽聞之後，即與法相應而請求出家，佛便應允為其剃度。由於他出家之後精進用功，所以在三天中就證得阿羅漢果，並得到佛陀的印證，名為善生。 此時，善生喚遣與他同來的隨從，駕著寶車回去見婆私吒，代為轉告求法得度的因緣，並願將一切家產託付婆私吒。當婆私吒看到隨從駕車回家時，便關心地詢問，隨從一五一十地將善生的話轉達給她。婆私吒很高興隨從能帶回這樣的好消息，要賞賜駿馬及財寶給他，沒想到他卻回答：「我不要駿馬和財物，我也要到佛那裡去聽受妙法。」 婆私吒聽了之後讚歎他說：「你如果出家，一定能很快證到阿羅漢果。」此時婆私吒也生起出家離欲之心，於是告訴女兒孫陀利自己出家的願心，並將家產轉付孫陀利，沒想到孫陀利也說：「父親都能捨離世間的五欲而出家求道了，我也要隨同你們一起出家修行，就好像大象一走，小象也隨著離開一樣，我現在也要捨離世間眷戀家人的執著心，從此托缽乞食，如法離欲修行！」婆私吒歡喜地說：「妳有這樣的願心真是非常好，將來必能所願成就，不久後解脫一切煩惱，有所契悟。」於是婆私吒與她的丈夫、女兒及隨從，竟一時間同時出家，在佛法中用功修行而契入正法，終於永離無量劫以來的苦惱束縛。 典故摘自：《別譯雜阿含經．卷五》
省思 《慈悲水懺法》云：「眾生為是五欲因緣。從昔以來流轉生死，一切眾生歷劫生中所積身骨，如王舍城毗富羅山，所飲母乳如四海水，身所出血復過於此。父母兄弟、六親眷屬命終哭泣所出目淚，如四海水。是故說言，有愛則生，愛盡則滅，故知生死貪愛為本。」我們投生在此娑婆世界，只因情愛執著太重，所以許多事情看不開、放不下，因緣暫離時就會產生種種痛苦，這都是因為執著種種人事物為「我」的一部份，如果能放下我執與偏愛，就能以客觀全面的角度，看到人生中從未發現的光明面。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：释迦牟尼出家
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