评现代大家和名家（之一）

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摘要：评现代大家和名家（之一）丰子恺我曾经给画家下过定义，是“绘画风格的成熟者便是画家”。上一次选全球最美的小姐，最后三名小姐，其中一名俄罗斯人，从体型、面容、肤色，甚至神态，给大家的印象都是最好，大家都认为她必得第一名，结果却是最末的名次。另一位小姐显然比那位俄罗斯人要差得多，大家都认为她可能是最末名，结果却是第一名。所以，陈师曾没有能成为一代大宗师，主要因他去世太早。

评现代大家和名家（之一）

　　　　　　　　　　　　　　　　丰　子　恺

　　我曾经给画家下过定义，是“绘画风格的成熟者便是画家”。如果把绘画只看做是技术品，那这个定义还是对的。如果把画家看做是文化人之一，那这个定义还欠缺一点内容。我是从世界“选美”活动中得到的启示，才想起修改这个定义。上一次选全球最美的小姐，最后三名小姐，其中一名俄罗斯人，从体型、面容、肤色，甚至神态，给大家的印象都是最好，大家都认为她必得第一名，结果却是最末的名次。另一位小姐显然比那位俄罗斯人要差得多，大家都认为她可能是最末名，结果却是第一名。因为她的修养、内涵，尤其是文化水平、思维和反应能力，以及表达能力都远远超过前者，她还精通好几国语言。前者语言能力不高，回答问题不得体，更讲不出什么水平。看来“选美”还重视文化水平，画家岂能不讲文化水平呢?

　　如此看来，丰子恺还应该是一位杰出的画家。但怎么给丰子恺定位?却一直是个难题。丰子恺是一位画家，当然要看他的画，没有任何一个有修养的人说过他的画不好。但好到什么程度呢?比李可染、陆俨少画好吗?似乎不能这么说；比李可染、陆俨少的画差吗?也不能这么说。风格不同，但画家的画，风格都是不同的，然而，水平高下仍然立览可辨。说他的画是“漫画”，当然，“漫画”如果是漫笔而画，那是符合子恺作画之实的。其实，好的写意画都是漫笔而画。后来人们说的漫画，如华君武、方成等人的画，那是真正的一个画种。丰子恺的画还不完全属于这一种。

　　丰子恺的画直接勾通了文学和绘画的关系，勾通了木刻画和水墨画的关系（他早期作画，都是画好， 自己又刻在木板上的），勾通了漫画与水墨画的关系，勾通了中西绘画之间的关系。总之，他开辟了一个崭新的境界，崭新的画法。他的画很简单，但已说明问题，而且都能引起人们的思考或回忆。一般山水画和花鸟画，给人印象就是山和水，花和鸟，而子恺的画就不然。如《生机》画一嫩芽从墙缝中长出；《劫后重生》画一大树被砍断后又生出新枝等等，其顽强的生命力都给人以鼓舞。《人散后，一钩新月天如水》、《昔年欢宴处，树高已三尺》等，都给人深沉的联想。他的画更多地是挖掘了生活中的很多趣味或对现实的讽刺，但都是善意的，给人以美的感受。

　　就画来讲，他的画是独特的。诗配画，相得益彰，唯子恺的诗画配得恰如其分，移易不动。别人的画中题以旧诗，都是可以乱套的，一首诗可以题在此画中，也可以题在彼画中，一张画中可以题此诗，也可以题彼诗。子恺画中所题诗必此诗，此诗也必此画。他的书法也是很有功力和特色的，他如果要画传统式有笔有墨的画，也是很容易的。他是有意识那样画，其面貌绝对是前无古人的。

　　若论文化素质，丰子恺通外语，晚年更多的精力用于翻译，介绍日本的古典文学；他的著译达一百五十种以上。他的散文、诗词、音乐、艺术理论、书法及至金石鉴赏、建筑艺术各方面，皆有很深造诣。郁达夫曾评丰子恺说：“人家只晓得他漫画入神，殊不知他的散文清幽玄妙，灵达处反远出他画笔之上。”叶圣陶、郑振铎、俞平伯、朱光潜、朱自清等大文学家、大学者都对丰子恺的画赞赏不已，可见他的影响。

　　“选美”都要看文化素质，画家更要看文化素质，这方面，画界还无人敢与子恺相比。若综合的看，丰子恺应是美术界第一流人才。所以，上海美协主席和上海画院院长都由丰子恺来担任，还是有道理的。

　　　　　　　　　　　　　　陈师曾 黄 胄

　　齐白石、黄宾虹如果在５０岁时去世了，画史上连一笔都不会提到他们，所以，年龄也是一个人成功的重要因素。但徐悲鸿也只活５０多岁，而且他即使早几年去世，４０多岁时去世，也一样名垂画史，且如日中天。但陈师曾则十分遗憾，他只活了４８岁，刚入艺术之道。他有十分雄厚的基础，高超的修养，都没来得及发挥，便逝世了。陈师曾如果活到齐白石那个年龄，必为中国第一大家，而且成就也必在白石之上。因为陈师曾见识更广，他和鲁迅同学，又是好友，都到日本留过学，陈师曾在日本学的是博物，也考察过艺术。他著有《中国绘画史》，翻译和撰写了《中国文入画之研究》，在当时产生过十分巨大的影响。陈师曾生于官宦世家，其祖父陈宝箴官湖南巡抚，又是戊戌变法中的重要人物，诗文颇佳其父陈三立（散原）为同光体著名诗人。陈师曾少时就受过良好的教育，诗文的功力以及书法的基础都比当时的白石好，修养高、基础好、诗文佳、见识广，在当时还没有人能超过陈师曾。所以，陈师曾没有能成为一代大宗师，主要因他去世太早。

　　陈师曾去世后，曾陆续出版过几本画集，可惜都不是他的精品画，这影响人们对他的评价。他的画，山水、人物、花鸟都很好，尤有好的发展趋势，鲁迅说他“才华蓬勃，笔简意饶”，齐白石常与他切磋画艺，谓之“君无我不进，我无君则退”。吴昌硕更说他“以极雄丽之笔，郁为古拙块垒之趣，诗与书画下笔纯如”。陈师曾当时在北京的国家教育部任职，同时还兼有其它职务，他在画界享有崇高的威信，真可谓众望所归。所以，当他４８岁忽然去世时，闻者无不悲痛，梁启超在追悼会上作了讲演，谓陈师曾之死影响中国艺术界有甚于日本之关东大地震。

　　陈师曾曾和金城等人组织中国画研究会，以“提倡风雅，保存国粹”为宗旨。他后来坚决反对以西画改造国画，成为“国粹派”的重要人物。我最奇怪的是，当时力主借用西法，甚至用西法改良中国传统画法者，以及坚决反对借用西法，力主纯粹传统画法者，都是留学回来的一批人。金城在英国留学多年，熟谙并习惯西方的一切，回国后却极力排斥西洋画法，他的画是纯粹的中国传统，不使一笔入西法，他的理论也是绝对保存国粹，绝不能容忍人以西法改变中国画，也不能容忍人借鉴西法。他在《画学讲义》中大谈“吾国数千年之艺术，成绩斐然，世界钦佩。而无知者流，不知国粹之宜保存、宜发扬，反腆颜曰：艺术革命，艺术叛徒。清夜自思，得毋愧乎?”

　　陈师曾也是从国外（日本）留学回来，他开始在北京大学画法研究会任导师时，也还主张借鉴西洋画法，他于１９１９年１月在欢送徐悲鸿赴法留学时，曾作演讲词云：“东西洋画理本同，阅中画古本其与外画相同者颇多……希望悲鸿先生此去，沟通中外，成一世界著名画者”。但不久，他的态度就彻底改变了。当时社会上大淡“艺术革命”和“改良”，都是针对文人画的，要革文人画的命，要改良文人画。陈师曾却大谈“文人画的崇高价值。”针对中国画要“惟妙惟肖”和输入西洋写实之技巧，陈师曾却攻击“直如照相器”，“岂可与照相器具药水并论耶?”“且文人画不求形似，正是‘画’之进步。”中国画在一片“革命”和“改良”的声中，陈师曾的维护文人画的理论具有振聋发聩之效果，其影响十分巨大。他如果长寿的话， 中国绘画史不知将会出现怎样的局面?

　　黄胄则相反，他活到七十多岁，如果他的寿命和陈师曾相同，甚至再短些，人们对他的评价将更高，他在画史上将留下很多谜。

　　四十多岁时，他遭到“四人帮”的批判，时正值文化大革命，他的声誉和成就都达到了颠峰，尔后便下降了。先谈他的成就：

　　５０年代至６０年代，中国画人物居首，影响最大的三位画家是方增先、刘文西，黄胄。到“文革”前，黄胄在在人们心目中似乎更高，他以速写入画，别创一格，生动流畅，更有气韵。后来，我知道黄胄没有什么文化，也缺乏修养，我就判定他的画不会再进步，而年龄稍大，便会退步。年轻时，凭着他的聪明，灵气和朝气，画得十分生动，十分有朝气，十分大胆，很多人断定，如果不是文化大革命，他的画将更进一大步，将达到更高的境界。事实却并非如此。他的画一直缺少传统功力，他基本不懂传统，全靠他年轻时一股气（朝气和灵气）。年龄大了，朝气和灵气都减退了，甚至目力和腕力也减弱了，画面上动人之处和原有的优点也都消失了。传统功力不够，文化修养不够，朝气和灵气又不复出现，笔下便没有可供欣赏的内容了。加上他“文革”后，在身体健康不佳的情况下，又忙着去建自己的“纪念馆”，建好又要花力气去维持，耗去大半精力，（画家不专心于画，而忙于建什么馆，忙于给身后留下自己的永久性纪念，皆无益而有害，真正的大家也不会如此。）所以，他的画在“文革”后，随着他的年龄增长，而渐渐地退步，退到和普通画家差不多，有的画还不如普通的画家。再加上他在工作中遇到的矛盾，人们对他的评价也不如以前高了。所以，我说黄胄如果寿命和陈师曾相同，人们对他的怀念，他在画史上的地位都将比现在要高。

　　当然，黄胄画的退步，主要是他的修养不足。美学家高尔泰在《美是自由的象征》（人民文学出版社１９８６年版）一书中批评了几位画家，其一说，“俗气熏人，使人一见就烦。范曾的画就是这样，所以它只有在行家的圈子以外才有市场。”其二说“黄胄有黄胄的问题，这个问题就是缺乏‘精神性’，例如，你把他画的马同徐悲鸿画的马比较一下，就可以看出，后者有一种古君子的风度，而前者只不过是动物，是运输工具。这个精神上的差别是巨大的。所以不能光从笔墨技巧着眼。”至少说，他对黄胄的批语是正确的。黄胄画“缺乏‘精神性，’”也就是缺乏“气”，他没有认识到这个问题，也和他的修养差有关。所以，画画人重在提高修养，重在练气，切不可掉以轻心。

　　但黄胄在５０年代至６０年代人物画史上所产生的重大影响是不容抹 ... 的，他在某一段画史上的地位也是无法动摇的，这里有一个时代性问题，暂时不讲。

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