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 ... 狗报应(见《太平广记》

李绍 蜀民李绍好食犬,前后 ... 犬数百千头。尝得一黑犬,绍怜之,蓄养颇厚。绍因醉夜归,>犬迎门号吠,绍怒,取斧击犬。有儿子自内走出,斧正中其首,立死。一家惶骇,且捕犬,>犬走,不知所之。绍后得病,作狗嗥而死。(出《儆戒录》)> 蜀郡百姓李绍好吃狗肉。他前后 ... 狗数百千头。曾得到一黑犬,李绍很爱怜它,并饲养>起来。有一次李绍因醉很晚才回来,那黑犬迎门号吠,绍很生气,找到斧子要砍那犬。这时>他的儿子从里面出来,斧子正中其头,当即就死了。一家人惊慌害怕,要捕那黑狗,狗不知>跑到哪里去了。李绍后来得了病,象狗叫一样而死去

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  1. 《赠张云容舞》真的是杨贵妃创作的诗词吗?

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  2. 袁天罡,太平广记里面记载的故事更加的详细

    袁天纲四川成都人。父亲袁玑,任梁州司仓,祖父袁嵩,周朝时先后担任犍为地区浦阳、蒲江二郡的郡守和车骑将军。太宗召见袁天纲。袁天纲对杜淹说:这位官人,鼻子的左侧饱满分明,脸盘宽阔。回来时,又经过益州,三人造访了袁天纲。李审素不信袁天纲的话。袁天纲上床就睡得很平稳,李峤依然不睡,到五更时分忽然睡去。后来,果然象袁天纲说的那样。

  3. 因果报应故事:《冥报记.冥报记辑书》

    《冥报记》《冥报记辑书》合刊序《冥报记》三卷,记事五十三则,唐吏部尚书唐临撰,收于《大正藏》第五十一册及《卍续藏经》第一四九册。>《冥报记辑书》七卷,记事六十九则,系日本人佐佐木宪德所辑,仍收于《卍续藏经》第一四九册。>《冥报记辑书》无序跋,亦未署辑时,内容与《冥报记》性质相同,都是善恶因果报应的事迹,年代属于晋、宋与齐、唐之间。以是事故,知无因果。

  4. ... 狗报应(见《太平广记》

    李绍蜀民李绍好食犬,前后...犬数百千头。尝得一黑犬,绍怜之,蓄养颇厚。有儿子自内走出,斧正中其首,立死。一家惶骇,且捕犬,>犬走,不知所之。绍后得病,作狗嗥而死。>蜀郡百姓李绍好吃狗肉。曾得到一黑犬,李绍很爱怜它,并饲养>起来。有一次李绍因醉很晚才回来,那黑犬迎门号吠,绍很生气,找到斧子要砍那犬。这时>他的儿子从里面出来,斧子正中其头,当即就死了。一家人惊慌害怕,要捕那黑狗,狗不知>跑到哪里去了。

  5. “八仙”故事并非传说 皆为真实历史人物

    在我国民间,几乎人人都熟悉“八仙过海,各显神通”的故事。应当说,大部分神灵都是以历史人物为依据而产生的,所谓“八仙”自然也不例外。铁拐李铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。张果老,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人。何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。

  6. 太平广记中记载的因果轮回

    太平广记中记载的因果轮回华严和尚拜师于禅宗北祖神秀。忽然听到寺外山谷中传来类似刮风下雨的声音,华严和尚便召唤这个沙弥,让他站到自己的背后。周围的人都想逃走,华严和尚阻止了他们,不许他们走动。华严和尚训诫它,用锡杖敲着它的头说:“既然明白所造下的业,如今就该回向三宝。”这时裴宽为兵部郎中,是和尚的门生。弟子进去焚香敲磬,连呼三声“和尚”,裴宽的夫人即安然地生下一个女孩。

  7. 太平广记卷第一百六十二感应二

    鸟起,见一石,方五六寸。议者以为德感所致焉。接到的一瓶水,刚好够来公和崔恕饮用的。母病求医,不乘车马。留素书般若经一卷。何瑚的孝心感动圣僧的事,传遍了朝廷内外。母忆遗,昼夜哭泣,遂失明。孙恩作乱的时候,陈遗随着官署人员一齐撤退。年十三,丧父母。姑两目盲,妇以蚯蚓为羹以食之。后于江陵设斋,僧徒集其家。连续说了三遍,随即他随着波浪涌出水面,发现自己已经到了北岸,免除了死亡的灾难。鲜因奉法,遂获长年。

  8. 太平广记卷第一百六十一感应一

    张宽汉武帝醴泉淮南子扬雄刘向袁安樊英五石精律吕陈业陈实三州人魏任城王吕虔管宁河间男子宜阳女子张应南郡掾蒲坂精舍吴兴经堂南徐士人徐祖刘京何敬叔萧子懋萧睿明解叔谦宗元卿匡昕曾康祖张宽张宽字叔文,汉时为侍中,从祀于甘泉。至渭桥,有女子浴于渭水,乳长七尺。有一书生,亦寄宿。仍又见一男子,操刀将入户。

  9. 《金刚经》感应事迹 感神灵

    《宋高僧传》●唐时,僧人释清虚,常念诵《金刚经》。释清虚听说后,就去念诵《金刚经》。孝廉只念《金刚经》,昼夜不停。《续酉阳杂俎》●元时,杭州的周缙,每天念诵《金刚经》。《广异记》●唐时,李惟燕,念诵《金刚经》,族人也仿效他。

  10. 太平广记中的佛教记载

    太平广记中的佛教记载太平广记由宋代李昉等编著正文随附白话版卷第八十七异僧一释摩腾竺法兰康僧会支遁释摩腾释摩腾。逮汉永平中,明帝夜梦金人飞空而至。即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使往天竺,寻访佛法。腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎雒邑。后少时,卒于洛阳。即以启王,王即停坏诸寺。释摩腾本是中天竺人,仪表漂亮,通晓大乘与小乘的经义,经常到各地游化。

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