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摘要：支遁大师是东晋高僧、佛学家、文学家。佛学造诣很深，世代崇信佛教。
支遁大师是东晋高僧、佛学家、文学家。佛学造诣很深，世代崇信佛教。著有《圣不辩之论》《道行旨归》《学道戒》等论书，在《即色游玄论》中，他提出「 ”即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学「 ”六家七宗”中即色宗的代表人物。今日恭逢支遁大师圆寂纪念日，顶礼缅怀支遁大师！南无阿弥陀佛！ 支遁大师 支遁（314-366），东晋高僧、佛学家、文学家。字道林，世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。河南人。25岁出家，曾居支硎山，后于浙江省新昌嵊州一带立寺行道，僧众百余。 魏晋时代老庄的玄学极盛行，佛教僧侣有的也加入了清谈的行列，佛经也成了名士们的清谈之资，而支遁几乎是这种风气的代表人物。因而支遁一生交往的名士很多，名士也喜欢和他来往，并且非常推崇他。在《世说新语》记载中关于支遁的记载就有四十多条。 支遁是一位典型的具有清谈家条件杂揉老释的僧人，他对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》更有独到的见释。对于《庄子》的《逍遥游》篇尤能独抒己见，曾为当时名士王羲之等所欣赏。后来他与王羲之会面，王羲之请他住在灵嘉寺。以后移到石城山，立栖光寺。晋哀帝即位（362年）以后，曾屡次派人征请。支遁在晋京停留将近三年，上书请求回山，哀帝应允并给了他很优厚的馈赠和照顾。 支遁佛学造诣很深，世代崇信佛教，著有《圣不辩之论》《道行旨归》《学道戒》等论书，在《即色游玄论》中，他提出「 ”即色本空”的思想，创立了般若学即色义，成为当时般若学「 ”六家七宗”中即色宗的代表人物。太和元年（366年）四月四日示寂于余姚坞山，世寿53岁。
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