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摘要：果明法师不顾严寒与危险，独自下到寒冷刺骨的涧水中，救起了那位香客，然后又一路将香客送到寺院的医务室救治。在他的眼里，发生的一切都是自然而然的事情，好事与坏事也都只是平常罢了。打水的时候，月华映在水里；抬头的时候，月辉映在眼里；极目四望，月光沐浴着一切。真人的光辉便是这月辉，完完全全与这月辉一样，普照一切时间一切所在。一旦达到了这样的境界，自然也就会水月无碍，一任自然了。
禅宗有一则公案，其中意味非常耐人寻味：云门和尚有一次为门下僧人讲道，他说：“每一个人都拥有一个大光明，如果你想找到这个光明体，你不可能找到，你只感到不但没有光明，反而还会是一团漆黑。”见众人不语，云门和尚又垂示道：“这光明在厨房、在山门。”接着又说了一句：“好事不如无。”这段话的意思是说我们每个人都具有一定的大光明，但是仅从对象上去找是找不到的，是一团漆黑，即“大缘镜光黑如漆。”虽然从对象上去找是把握不到的，但是如果成为主体本身，就会心明赫赫；如厨房、山门等处，真如实相也会光芒闪烁。真正的禅者不要被悟本身所束缚了，而是要从悟中超脱出来，回到厨房、山门，也就是现实的生活中，去做好事，而且要自然地去做，不求回报和赞誉，这才能达到“禅者眼中无好事”的境界。>我常常饭后要到中峰寺的后山上去散步，也常常手中拿了一本经书坐在山石上安静地读上一会儿。就在这一动一静之中我喜欢参云门和尚的这则“好事不如无”的公案。>不免又常常由此而想起自己尚是俗家尘客时的一些事情来：>我原是住在山脚下的，房子就依山脚而建，是三间坐北朝南的瓦房。院子里本是土地，可以种一些青菜和花草的，但是大哥那一年建新房子，用剩下了一些水泥石子等料子，招呼我拿去铺院子，以备好日头的时候晒麦子和稻谷的用途。我也自然是很欢喜地用了，把个院子铺就的四平八稳的。可是第二年母亲请媒人来给我做亲事的时候，女方家里跟个会看风水的人来看家。我原本以为三间现成的房子和崭新的院子应当让来人很满意了，可是谁知道，他经媒人的口传话给我说，女方的名字里面带了花，我的那个水泥地院子很不合适她生活，说是没有生气。我听了这话觉得真是无理。可是母亲却信以为真，非逼着我把整齐的水泥地面全部起掉，然后重新铺土。不过后来我跟女方到底也没有谈得来，还是因为这样那样的原因分手了。>有一天在大哥家吃饭的时候，大哥很歉意地跟我说：“早知道不招呼你用那些剩下的石料子就好了，兴许你的婚事也不会散了。我这是好心办了坏事呀！”>听了大哥的话，我赶紧劝他放下这种念头，告诉他即使不是因为水泥地的原因，女方如果不满意还会找出理由来的。但是这件事情在大哥心里却始终没有释怀，这或者可以说是对于好事不如无的第一种诠释吧。>而另一件事情则可以诠释为“禅者眼中无好事”：我没出家前，常爱到寺院里去玩，也因此认识了果明法师，他大概有四十多岁，出家已经二三十年了，喜欢讲佛经里的一些故事给我听。跟果明法师去山泉汲水。正好见着有一名香客掉进了山泉边的沟涧里，涧很深，水又凉，跟香客一起的人不敢下去救她，急得直哭。果明法师不顾严寒与危险，独自下到寒冷刺骨的涧水中，救起了那位香客，然后又一路将香客送到寺院的医务室救治。待到香客恢复神智，生命无碍后才回到自己的房间换衣取暖。>后来香客寻到禅房想向果明法师致谢时，果明法师却避开了，且让我将香客送来的礼物退回，说他自己并未做什么受之有愧。>香客离开后，我很不解，不接受礼物也罢了，为什么连人家一声谢谢也不肯听呢？必竟他救了人家一命啊！>果明法师双手合什道：“这是我力所能及的事情，并没有什么奇特之处。”>我在那一刻顿然感受到了一种震撼，这就是一个具有了佛心的人啊！在他的眼里，发生的一切都是自然而然的事情，好事与坏事也都只是平常罢了。>其实，我们修证佛道为的是什么呢，还不就是为了修一颗这样的佛心吗？因为有了这颗佛心，无处无时眼前不是一片光明。打水的时候，月华映在水里；抬头的时候，月辉映在眼里；极目四望，月光沐浴着一切。真人的光辉便是这月辉，完完全全与这月辉一样，普照一切时间一切所在。一旦达到了这样的境界，自然也就会水月无碍，一任自然了。
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