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摘要：严清华首次在大众面前证道，是值得提的。「洋鬼子！黑须蕃！」的...声，阿华也听惯了。在鸡笼，我们立在一个庙的石级上，唱了一两首圣诗，群众立即聚集，挤满了庙口广场和街道。其中有些人是阿华的熟人友朋。我请阿华向群众说些话，这对他是一大考验。这样就够了，阿华抬起头来，不再引以为「见诮」（耻）了。阿华那天在鸡笼的庙前对粗野激昂的群众所说的话，就是北部台湾省本地信徒向同胞所作首次有关基督耶稣的证言！
严清华首次在大众面 前证道，是值得提的。偕叡理牧师在其传道记 （From Far Formosa, p.146-147） 述： 是年秋天（据《马偕日记》，是于1872年9月26日），我们首次访问鸡笼（基隆），路过北部最大城市艋舺，艋舺人民排外心最强。许多人跟着我们，大声辱 ... 并投 掷 石子。「洋鬼子！黑须蕃！」的 ... 声，阿华也听惯了。在鸡笼河 畔的 锡口（松山），我们正要转身， ... 声和砖石也就来了。 傍晚 ，我们行走于茂密芦草的小 径 ，在一个急弯处，有一队强盗举闪闪发光的长刀，跃出面前威胁我们。我告以身上无钱，且为一教士（Teacher），他们就口里重复说「教士！教士！」，旋即离去。我们带着火把，但一阵烈风刮起，炬火熄灭，天地漆黑。在 佰生的路上，自山方 疾 风 狂啸 ，豪雨倾盆，眼睛几 乎瞎迷 了，该怎么办呢？既不能回去，也不能呆在此地，一行包括一个加拿大教士、一个本地人教徒（指阿华）和一个非教徒的挑夫，只好勉强前进。在滑溼的小 径 上走，有时 踬 到于石块，有时滑入岩洞穴里，有时跌进无篱笆围着的稻田中，.....午夜前一行终于到达鸡笼，是夜即下榻于 低 溼的一 陋 屋。阿华已学知事基督之路是崎岖艰苦的，.....。 在鸡笼，我们立在一个庙的石级上，唱了一两首圣诗，群众立即聚集，挤满了庙口广场和街道。这些拜偶像的群众都很愤怒。其中有些人是阿华的熟人友朋。当他们看到阿华和「洋鬼子」在一起，也就恨他，比恨洋宣教师更甚。 我请阿华向群众说些话，这对他是一大考验。他从未在街上讲耶稣，他自己也 祗在 几个月前才听到福音。他听旧友侮辱卑 贱 的 ... 声，而我催他讲话，也就他 低下了 头，默默不语。我就开始唱圣诗，词是一首苏格兰的旧诗，曾经屡次把坚忍不拔的精神贯注于诸圣徒，并以勇气赐给信徒心中。「我认救主无惊见诮，好胆干证道理：称呼耶稣思典奥妙，欢喜趁祂教示」 （I am not ashamed to own my Lord, or to defend his cause....）。阿华也一起唱了。这样就够了，阿华抬起头来，不再引以为「见诮」（ 耻 ） 了 。他俯视著愤怒的群众，充满信心，以镇静而明白的语言说：「我是基督徒，信奉真神上帝，我不能崇拜鼠类所能毁坏的偶像。我心里并没有恐惧，我爱耶稣，祂是我的救主，也是我的朋友。」话如此简短，然这是他首次证言，是勇敢而真 挚 。现今年轻人要信仰基督，已属易事，因为有其他信徒的鼓励，但在当时却是不同。阿华那天在鸡笼的庙前对粗野激昂的群众所说的话，就是北部台湾省本地信徒向同胞所作首次有关基督耶稣的证言！ 《台湾省教会公报》2179期 1993年12月5日 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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