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摘要：>这并不是说因为“昨日定”，就不能改变今日的现实，挽救自己的失足。只要能抓住“今日不定”的良机，吸取“昨日定”的前车之鉴，不断总结失败经验，痛改前非，力心从善，敦伦尽分，闲邪存诚，则将来必定能改变自己的前程，成就自己的伟业的。但我想真正的“事竟成”者，主要是在于能明白今日的种种顺、逆境遇是“昨日定”的感召，未来的美好前程在于“今日不定”的扭转。
在《五灯会元》记载这样一则公案，抚案深思良久，觉得颇有玩味之意，就不妨谈谈自己的心得体会，以表聊尔。一次，有外道作难佛陀问：“昨日说何法？”佛陀曰：“说定法。”>外道又问：“今日说何法？”>佛陀曰：“不定法。”>外道惊异地又问：“昨日说定法，今日何说不定法？”>佛陀说：“昨日定，今日不定。”>关于佛陀说此语的真实意旨，并非吾侪所能知晓，因为初地不知二地事，等觉不知妙觉事，更何况是一博地凡夫乎！诸法实相义，惟有佛与佛方能究竟。但又不可否认这则公案所赋予的深奥哲理，给人无不以一种警觉、提示的思维方式。>昨日早已成为历史的过去，一去将不复返回。不论是得还是失？是喜还是怒？是哀还是乐？都没有必要去苦苦的思索或追求了，早已成了定局，没法再改变一切。惟一的办法就是勇敢地承担和面对，坦然地接受自己昨日善恶业所感得的今日现实，何须怨天尤人地自寻烦恼呢！是以君子能“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”，乐天知命，随遇而安。>这并不是说因为“昨日定”，就不能改变今日的现实，挽救自己的失足。只要能抓住“今日不定”的良机，吸取“昨日定”的前车之鉴，不断总结失败经验，痛改前非，力心从善，敦伦尽分，闲邪存诚，则将来必定能改变自己的前程，成就自己的伟业的。>俗话说：“有志者事竟成”。但我想真正的“事竟成”者，主要是在于能明白今日的种种顺、逆境遇是“昨日定”的感召，未来的美好前程在于“今日不定”的扭转。>所以，我诚愿人人能够总结“昨日定”的得失成败，抓住“今日不定”这个关键枢纽，以“万牛莫挽”之恒心，改变自己的未来面貌，恢复自己本有的天职。
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